¿Por qué el judaísmo y la masonería tienen tantos símbolos en común?

¿Por qué el judaísmo y la masonería tienen tantos símbolos en común? ¿Habrá algún vínculo? No se alarme, puede ser pura coincidencia o no...

El que usó de misericordia - Lucas 10:36-37

"¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones? El dijo: El que usó de misericordia con él. Entonces Jesús le dijo: Ve, y haz tú lo mismo." (Lucas 10:36-37)

Un mundo plagado de materialismo, centrado en el individualismo y caracterizado por el hedonismo, limita a los hombres a procurar y a velar por el bien de los demás.

En este pasaje, Jesús demanda un cambio en la cosmovisión de sus seguidores. Les dirige a entender, que las personas y las relaciones deben formar parte de los mayores deberes y responsabilidades de los hijos de Dios. Esto significa, que las personas son más importantes que las cosas.

Los creyentes no podemos seguir viviendo, como si no nos importara y como si no nos fuera a afectar, lo que le sucede a otros; pues es nuestra responsabilidad y deber el procurar el bien de los demás.

Jesús llamó la atención de aquel religioso mostrándole, que una vida religiosa que dice y pregona el amar a Dios, pero que vive desconectada de la sociedad en la que existe, de nada sirve y poco evidencia el amor a Dios.

Es triste ver cómo muchas iglesias viven un tipo de cristianismo monástico, totalmente desconectadas de la sociedad. ¿Podrá la iglesia que vive de esta manera ser la luz y la sal de la tierra? No.

No pongamos excusa y no dilatemos un día más nuestro deber. Parte de nuestro deber no es sólo evidenciar cuánto tiempo pasamos en nuestras iglesias, cuánto tiempo decimos orar o leer la Biblia, sino cuánto tiempo y recursos invertimos en el bienestar de los demás y por ende, de la sociedad.

pastor Gilberto Rufat

Todas las cosas les ayudan a bien - Romanos 8:28

“Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.” (Romanos 8:28)

A priori, todo parece indicar que es el amor de los hijos de Dios, el que hace que todas las cosas sean encaminadas a bien. No obstante, nadie puede llamarse a sí mismo, lo único que podemos hacer es responder al llamado. Sin embargo, aún nuestra respuesta es obrada por la gracia y la obra del Espíritu Santo. De manera, que los creyentes no viven a la expensa de sus decisiones, ni del devenir o del destino; el creyente vive por la gracia de Dios. Por tal razón, en todas las cosas que le acontecen, Dios obra y provee para que su voluntad en ellos se cumpla.

Note que la razón de tal garantía descansa, no en nuestra entrega y vida espiritual, sino en el llamado. Dios no prometió que no atravesaríamos por situaciones difíciles, oscuras o la muerte, lo que sí nos dijo es que estaría con nosotros todos los días y hasta el fin del mundo.

Alabanza - Cerca de Ti

Esta semana estuve en el médico y recordé la promesa que le había hecho a Dios. Le había prometido, que si me permitía cantar luego de recuperarme de mi operación de cáncer de tiroides, volvería a cantar para él. No soy cantante profesional, pero creo tener un corazón agradecido a Dios. Dedico esta alabanza a todos los que en algún momento de sus vidas se han sentido desfallecer y Dios en su misericordia les ha sostenido.

Apártate de mí, Señor - Lucas 5:8

 "Viendo esto Simón Pedro, cayó de rodillas ante Jesús, diciendo: Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador." (Lucas 5:8)

¿Qué vió Pedro en la barca que lo hizo ir de rodillas ante Jesús? No fue el milagro de la pesca, sino el milagro de la gracia. Pedro no podía entender porqué Jesús quería hacer de un hombre como él, un discípulo.

Pedro todavía no entendía lo que Jesús le había dicho cuando su hermano Andrés le presentó a Jesús por primera vez, el cual le dijo: "Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas (que quiere decir, Pedro, Juan 1:42).

De algo sí Pedro estaba seguro, que era un pecador  indigno de tal llamado y privilegio. Por lo tanto, Pedro llegó a la conclusión de que Jesús se había equivocado con él. Su reacción no se hizo esperar, le dijo a Jesús que debía apartase de él.

El verdadero milagro de la gracia no consiste en que un Dios Omnipotente pueda realizar milagros. El milagro de la gracia consiste en que un Dios Santo, Santo, Santo y Justo, haya decidido llamar a pecadores al arrepentimiento.

pastor Gilberto Rufat

Que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres - 1 Corintios 2:5

"para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios." (1 Corintios 2:5)

La fe a la que los creyentes  son llamados es una que debe  conformarse, descansar y esperar en Dios. Es por ende, confianza en que la palabra de Dios es verdad.

La sabiduría proviene de Dios; comienza con el temor a Dios, pero se hace evidente cuando nos alejamos del mal. Tal conocimiento es alcanzado cuando diligentemente estudiamos su palabra, la Biblia, la cual ha de constituirse en el fundamento  de nuestra vida.

No busquemos en los hombres, sueños, revelaciones y profecías, entre otras, lo que Dios ya reveló en su palabra, pues allí están el poder y la sabiduría de Dios, a fin de que vivamos vidas transformadas.

pastor Gilberto Rufat

La historia de la teoría del “Rapto secreto" o el Pretribulacionismo

La Historia de la Teoría del “Rapto Secreto" o el Pretribulacionismo

Por: Caesar Arevalo

La teoría del “Rapto secreto” o “Arrebatamiento” ha echado raíces en la iglesia evangélica a partir del siglo 18 en adelante, expandiéndose en América en el siglo 19. Esta doctrina que fue desconocida por la Iglesia Cristiana por más de 1700 años, ahora es parte de la escatología evangélica como si fuera una doctrina realmente contenida en las Escrituras. 

Tomad toda la armadura de Dios - Efesios 6:13

 "Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes."  (Efesios 6:13)

Pablo comienza su epístola a los Efesios mostrando lo agradecidos que debemos  estar, en virtud de la gracia concedida por Dios, para salvación (Ef.1-3). Sin embargo, luego instruye a los creyentes sobre las áreas más importantes en que la vida cristiana ha de ser evidenciada (Ef.4-6).

La vida cristiana no es la acumulación de creencias, así como tampoco la mera aspiración a una vida mejor. La vida cristiana es el milagro de Dios, por el cual hemos sido perdonados y transformados por su Espíritu, a fin de ser semejantes a su Hijo Jesucristo (Ef.4:22-24).

La armadura (en este pasaje) es utilizada mediante una metáfora (comparación) que consiste en el conocimiento de la verdad, el estilo de vida y las prioridades que han de formar parte del cristiano. En fin, una vida cristiana a medias para poco le servirá.

pastor Gilberto Rufat

Tendré misericordia del que yo tenga misericordia - Romanos 9:15

"Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca." (Romanos 9:15)

La misericordia de Dios es un tema fascinante a la luz de la naturaleza y de los atributos de Dios. Ya que, la misma es contraria a su justicia y a su santidad. Mediante la primera, somos condenados y por otra parte, por la segunda, quedaríamos separados de él.

No obstante, la misericordia es mal entendida, debido a que Dios no tiene porqué ser misericordioso con ninguno y presumimos que Dios tendrá misericordia de todos, cuando la Biblia afirma con toda claridad, lo contrario.

La verdad, nos guste o no, es que el apóstol Pablo señala, que Dios en su soberanía decide sobre quiénes tendrá misericordia. La salvación no es una oferta genérica de oferta y demanda, sino el mayor milagro de la Deidad para con los que se salvan.

pastor Gilberto Rufat

¿Por qué no todos responden al evangelio?

¿Por qué no todos responden al evangelio?

Rev. Gilberto Rufat

Introducción

Alguna vez se ha preguntado, ¿por qué no todos responden al evangelio? Son diversas las respuestas que encontraremos, dependiendo de dónde busquemos y a quién preguntemos. Una vasta cantidad de líderes en nuestros días predica lo que yo llamo “el evangelio de oferta” como si de ello se tratara. El evangelio no es una oferta, sino el milagro de la misericordia de Dios derramada sobre los que creen. La Confesión Bautista de Fe de 1689, de la cual lamentablemente parece que la denominación Bautista del Sur se ha distanciado, exponía lo siguiente:

THE TALMUD AND BIBLE BELIEVERS - Elizabeth Dilling

THE TALMUD AND BIBLE BELIEVERS 

 By: Elizabeth Dilling

Chapter III Summary

[page 12] The supreme hatred of Talmudic Judaism is reserved for and directed against the hated "adherers to the text" of Scripture who are, thus, accused of spurning the words of the Pharisee "Sages," as enshrined in the Babylonian Talmud. These "adherers" to the Bible are classified as the primary enemies of Judaism. They are all "idolators," "heathen," "goy." They rank not only as animals — like the rest of the non-Jewish human race, but as the lowest and most despised form of life. The Talmud frequently refers to Bible adherents scathingly as "Samaritans" and "Cutheans," phraseology similarly used to excoriate Christians.

The Sadducees were the first of these enemies. They were the constant opponents of the Pharisees and their imported Babylonian paganism, misrepresented by the Pharisees as the Tradition of the Elders, the "Oral Law" ostensibly transmitted privately to Moses and on down, superseding anything written in the Bible. 

Sostengámonos en oración yapoyémonos - Romanos 15:1

 

"Así que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos." (Romanos 15:1)

Interesantemente y contrario a la posición darwiniana de la evolución, Pablo exhorta a los más fuertes a sostener y ayudar a los más débiles. Pues contrario a la evolución, la iglesia crece y se fortalece, cuando los más fuertes (maduros en la fe) ayudan a crecer a los que todavía están comenzando o no han entendido que necesitan crecer.

No desecho la gracia de Dios - Gálatas 2:21

"No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo." (Gálatas 2:21)

Una de las doctrinas más maravillosas, es la de la gracia. Esta establece que Dios actuó a favor de los que heredarían la salvación sin merecerlo. La gracia asegura que la totalidad de la deuda, producto del pecado, fue cancelada mediante el sacrificio de Jesús en la cruz.

¿Por qué se nos advierte de no desechar la gracia de Dios? Porque cualquier intento por ganarla o el de pretender merecerla, es contrario a lo que la Biblia enseña y constituye un menosprecio hacia el único medio, por el cual, podemos ser salvos, Jesús.

pastor Gilberto Rufat

¿Me amas? - Juan 21:17

 

“Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas” Juan 21:17

Tal vez sería fácil contestar esta pregunta, si viniese de un hermano en la fe, un amigo, el pastor de la iglesia a la que asistimos, pero no, si viniese directamente de Dios, como le sucedió a Pedro. Y todavía es más difícil o embarazoso si recientemente le hubiéramos fallado. Es precisamente en este contexto, en la que se desarrolla esta conversación.

10 Reasons Why Heaven is For Real is Dangerous

Heaven Is Real, but Heaven Is for Real Is Really Not

 By: Hank Hanegraaff 

There is nothing new under the sun. From the time occult parapsychologist Raymond Moody coined the moniker “Near-Death Experience” (NDE) to the present, bestsellers on NDEs have abounded—Embraced by the Light by Betty Eadie; Beyond Death’s Door by Maurice Rawlings; Life after Life by Raymond Moody; The Boy Who Came Back from Heaven by Kevin Malarkey; 90 Minutes in Heaven by Don Piper; My Journey to Heaven by Marvin J. Besteman; Proof of Heaven: A Neurosurgeon’s Journey into the Afterlife by Eben Alexander—to name just a few.

The following are ten reasons I consider the movie
Heaven Is for Real to be a dangerous diversion:

Stop The Jews From Rebuilding The Temple

Mirándole, le amó - Marcos 10:21

 "Entonces Jesús, mirándole, le amó, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tu cruz." (Marcos 10:21)

El joven rico fue en búsqueda de aprobación sobre su vida espiritual y qué sorpresa se llevó al escuchar a Jesús decirle:

#1 No existe nadie bueno con relación a la justicia y   a la santidad de Dios.

#2 De ninguna manera, la ley podrá salvarte, pues eres incapaz de cumplirla en su totalidad.

#3 El amor de Jesús no disminuyó la demanda de Dios sobre la fe y la necesidad de arrepentimiento.

Por consiguiente, la única manera de ser aprobados o justificados por Dios, es a través de Jesucristo.

pastor Gilberto Rufat

¿CONOCES LA DIFERENCIA ENTRE DEÍSMO Y TEÍSMO? (PARTE II)

  ¿CONOCES LA DIFERENCIA ENTRE DEÍSMO Y TEÍSMO?

(PARTE II)
REV. GILBERTO M. RUFAT

En el pasado escrito intenté llamar la atención y a la vez explicar sobre algunas de las diferencias entre un deísta y un teísta. Aunque ambos sistemas de creencias parten del reconocimiento en un Dios y que el mundo o la naturaleza es su creación, no obstante, es lo único que los asocia o les une. Sin embargo, el deísmo no necesariamente ve a Dios como uno personal y tampoco le ve actuando sobre su creación. La gran diferencia entre ambos sistemas estriba o reside en hacia dónde dirigen a sus creyentes. En el teísmo cristiano el creyente es llamado a reconocer y a depender totalmente de Dios, mientras que en el deísmo el creyente es llevado a creer y a depender en sí mismo. Comencemos por definir los conceptos y luego veamos los peligros que enfrenta el teísmo cristiano.

¿QUÉ ES LA REENCARNACIÓN?

 ¿QUÉ ES LA REENCARNACIÓN?

Por: Rev. Gilberto Rufat

La reencarnación es conocida por el término metempsicosis, del griego “meta” (que significa cambio) y “psiche” (que significa alma). La metempsicosis tiene que ver con lo que le sucede al alma después de la muerte. Es una doctrina religiosa y filosófica que forma parte de varias escuelas orientales y occidentales, según la cual el alma transmigra después de la muerte a otros cuerpos más o menos perfectos, conforme a los merecimientos alcanzados en la existencia anterior. Interesantemente es una doctrina básica de la creencia egipcia, en la cual la clase sacerdotal creía en la transmigración del alma después de la muerte. De ahí que, algunos actualmente hablen del libro de los muertos de los egipcios, en el cual se codifica la transición del alma y cómo ésta debe enfrentar las dificultades en ese camino.

CONOCE LA DIFERENCIA ENTRE DEÍSMO Y TEÍSMO

Es de gran importancia entender la diferencia entre el deísmo y el teísmo, pues muchos masones y ocultistas son deístas y podrían pasar por teístas cuando no lo son. 

El diccionario de la Real Academia Española define ambos conceptos, de la siguiente forma:

Deísmo - (Del lat. Deus, Dei, Dios) Doctrina que reconoce un dios como autor de la naturaleza, pero sin admitir revelación ni culto externo. (1)

Teísmo - (Der. del gr. θεός, dios, e -ismo) Creencia en un dios personal y providente, creador y conservador del mundo. (1)

Examinemos algunas de las diferencias ente el deísmo y el teísmo: 

Los deístas conciben al mundo como un gran reloj. Uno, en el que este dios colocó todas sus diferentes partes o componentes y sistemas a seguir. Entonces, luego de haberlo colocado en hora, lo abandonó a merced de su diseño y del hombre creado.

Si Dios no interviene de manera directa sobre su creación, entonces lo único que puede hacer el hombre es conocer bien las leyes que rigen el mundo, a modo de hacer el mejor uso de ellas para su beneficio. De manera, que la razón o la iluminación termina siendo su dios.

Por ello se considera que el deísta:

1. Asegura la existencia de Dios, pero no acepta los credos de ninguna religión particular.

2. Considera que Dios creó el universo y las leyes de la naturaleza, pero no acepta que esté representado total o parcialmente en libros o escritos considerados sagrados.

3. Usa la razón para reflexionar acerca de cómo puede ser Dios, en lugar de aceptar que le adoctrinen o enseñen sobre él.

4. Prefiere guiar sus opciones éticas a través de su conciencia y reflexión racional, en lugar de adecuarlo a lo dictado en los libros sagrados o por las autoridades religiosas.

5. Disfruta la libertad de buscar la espiritualidad por sí mismo y su vida espiritual no se ha formado por la tradición o la autoridad religiosa.

6. Prefiere considerarse racional o espiritual antes que religioso.

7. Considera que hay creencias básicas religiosas que son muy racionales, tras eliminar lo que pueda haber de superstición.

8. Ratifica que la religión y el estado deben estar separados. (2)

Partiendo de la posición de que la teología se puede probar mediante la filosofía, surge la postura lógica, de que la teología tiene que ser probada filosóficamente para poder ser aceptada. El deísmo decidió aceptar sólo aquellos dogmas de la religión que se pudieran demostrar o probar mediante la razón. (3)

El teísta cree en Dios, pero su Dios, a diferencia del deísta se revela a su creación. El mismo Dios que creó rige su mundo y lo sustenta, ya que el mundo no puede sostenerse por sí mismo. El hombre no ha quedado solo ni atrapado en la creación, sino que Dios se ha revelado al mismo, deseando que le conozca. Los hombres pueden confiar en Dios, ya que él es el sostenedor de todo cuanto ha sido creado. En el teísmo, usando la misma ilustración del reloj, Dios es el creador, él mismo colocó cada parte y diseñó los sistemas que le rigen, los cuales son aún sostenidos por él y en los cuales él interviene. El mundo a diferencia del deísmo no gira según la cuerda que se le dio al reloj, sino que el mundo de principio a fin es sustentado y conservado por Dios.

Es interesante el hecho que aunque ambos sistemas de creencia aseguran la existencia de Dios, uno de ellos, abre paso total al humanismo, pues al final de cuentas Dios se ha apartado y el hombre debe colocarse en su lugar, esto es el deísmo.

Además, una gran mayoría de los deístas son panteístas. El panteísmo - (De pan-, el gr. θεός, Dios, e -ismo) es un sistema de quienes creen, que la totalidad del universo es el único Dios. Creen en esencia que la creación y Dios al final son uno (monismo). El Monismo - (De mono- e -ismo) es la concepción común a todos los sistemas filosóficos que tratan de reducir los seres y fenómenos del universo a una idea o sustancia única, de la cual derivan y con la cual se identifican. 

Por no conocer la diferencia entre el deísmo y el teísmo, algunos cristianos presumen que los padres de la constitución americana eran creyentes, al no entender la diferencia entre estos dos términos, pues ciertamente eran deístas.

A continuación, veamos las palabras de Tomas Paine, uno de los padres fundadores de la nación americana, según afirma en La Edad de la Razón sobre la religión:

“No creo en el credo profesado por la iglesia judía, por la iglesia romana, por la iglesia griega, por la iglesia turca, por la iglesia protestante, ni por cualquier otra iglesia que conozca. Mi mente es mi iglesia. Todas las instituciones eclesiásticas nacionales, ya sean judías, cristianas o turcas, me parecen nada menos que invenciones humanas creadas para horrorizar y esclavizar a la humanidad, y monopolizar el poder y el lucro”.

Paine también escribió "Un Ensayo del Origen de la Masonería" (1803-1805), sobre la Biblia siendo un mito alegórico describiendo astrología:

“La religión cristiana es una parodia de la adoración del sol, en la cual se puso a un hombre al que llamaron Cristo en el lugar del sol, y le ofrecieron la adoración que originalmente se ofrecía al sol”.

Se describió a sí mismo como deísta, diciendo:

“¡Qué diferente es esto a la simple y pura profesión del deísmo! El verdadero deísta tiene una sola deidad; y su religión consiste en contemplar el poder, la sabiduría y la benignidad de la Deidad en sus obras, y en su esfuerzo por imitarlo en toda cuestión moral, científica y mecánica”.

Nuevamente, expone en La Edad de la Razón lo siguiente:

“Yo creo en un Dios y no más; y tengo la esperanza de la felicidad después de esta vida. Creo en la igualdad del hombre, y creo que los deberes religiosos consisten en hacer justicia, amar la misericordia y esforzarse por hacer feliz a nuestro prójimo”.

Examinemos otro ejemplo:

Se dice que cuando Thomas Jefferson dejó la pluma en el tintero por última vez y se limpió los dedos con uno de sus pañuelos, sintió la fatiga de haber realizado una de las cartas políticas más importantes de la historia. Al principio, mientras redactaba la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de Norteamérica, las palabras fluían a su mente con fuerza, pero sabía que detrás de aquella retórica brillante se escondía una larga marcha no exenta de sufrimiento y dolor.

A la mañana siguiente, Thomas Jefferson se reunió con los otros cuatro delegados seleccionados por el Congreso Continental para redactar la declaración. Sus compañeros se sorprendieron al comprobar que Jefferson había escrito la declaración en un tiempo récord, pero su admiración fue creciendo a medida que leían el texto:

“Cuando en el curso de los acontecimientos humanos se hace necesario para un pueblo disolver los vínculos políticos que lo han ligado a otro…”

Los delegados escucharon complacidos hasta que el representante de Massachusetts, John Adams, dijo:

“Yo creo que habría que añadir la frase: Que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables”.

Otro de los delegados, Benjamín Franklin añadió:

“Al final deberíamos incluir la frase: Con absoluta confianza en la protección de la Divina Providencia”.

Palabras como éstas son las que son usadas por algunos, para engañar acerca de la real creencia de la mayoría de los fundadores y dar a creer que eran cristianos. Hemos aprendido que cuando en el billete de un dólar dice “In God We Trust” es el Dios de la Biblia, lo cual es falso. La verdad es que las creencias cristianas son más que cuestionables, en al menos dos de ellos, Benjamín Franklin y Thomas Jefferson.

El que sería tercer presidente de los Estados Unidos, Thomas Jefferson, no ocultaba sus profundas ideas deístas. Su respeto a las creencias de los demás y su profundo deseo de la separación política de la Iglesia y el Estado, estaban en la base de su pensamiento. Thomas Jefferson rechazó públicamente todos los aspectos sobrenaturales de las Escrituras, incluidos los milagros de Jesús. En su pensamiento racionalista, lo sobrenatural era considerado mera superstición.

Durante las elecciones a la presidencia fueron muchos cristianos los que denunciaron las ideas heterodoxas del candidato. Thomas Jefferson se defendió aduciendo:

"Que el buen sentido regrese a nuestro país aborta y amenaza sus esperanzas, y ellos [el clero] creen que cualquier poder que ejerza, será ejercida en oposición a sus planes. Y creo que con razón, porque he jurado en la altar de Dios, hostilidad eterna contra toda forma de tiranía sobre la mente del hombre. Pero esto es todo lo que tienen que temer de mí: suficiente en su opinión, y por ellos imprimen folletos para mentir en mi contra..."

Son numerosas las frases en las que Jefferson ve en la religión un instrumento de represión, y en el clero un obstáculo para la libertad. Tal vez, el problema de Thomas Jefferson, como el de muchos de sus contemporáneos, fue el de sentirse excluidos del cristianismo en cuanto comenzaron a dudar de algunos de sus principios básicos, mientras veía como la iglesia se cerraba y se colocaba en una posición defensiva. (4)

Necesitamos educarnos si no queremos que nos pasen gato por liebre. Es su responsabilidad educarse, el sistema no lo hará por usted, pues está diseñado para alejarle de la verdad. Hoy como siempre, existen vientos contrarios a la cristiandad, pero temo que ya algunos no sepan distinguirlos y les den paso. 

La Biblia describe que los tiempos postreros se tornarían peligrosos, porque muchos serían engañados por falsos testigos, “que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita". (2Timoteo 3:5)

Por: Pastor Gilberto Miguel Rufat

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Fuentes:

1- Diccionario de la Real Academia Española - Microsoft® Encarta® 2009.

2- http://es.wikipedia.org/wiki/Deísmo
 
3- John Toland, Christianity not Mysterious: Or A Treatise Showing That Is Nothing in the Gospel Contrary to Reason, Nor Above It. Reimpreso en Deism: An Anthology, ed. Peter Gay (New York: Van Nostrand-Reinhold, 1968), pp. 52-77. 

4- http://www.protestantedigital.com/ES/Magacin/articulo/1126/Thomas-jefferson-un-deista-en-la-casa-blanca

Y en ningún otro hay salvación - Hechos 4:12

"Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos." (Hechos 4:12)

Algunos alegan que todas las religiones al final conducen a Dios. Grandes esfuerzos son realizados hoy con el propósito de minimizar las divisiones y traer unidad entre las diferentes religiones. Pero, ¿cómo pueden caminos totalmente diferentes desenbocar en un mismo lugar o destino?

La pregunta que deberíamos hacernos como cristianos es, ¿es esto consistente con lo que enseña la Biblia? No, no lo es. Jesús claramente dijo que él era el único camino hacia Dios. Por ende y en principio, cualquier sistema religioso, filosófico o moralista que no reconozca a Jesús como el único camino hacia una relación con Dios es falso.

Pedro, simplemente expuso ante el Sanedrín judío, esta simple verdad, la que Jesús había ya proclamado cuando dijo: "...Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí." (Juan 14:6)

pastor Gilberto Rufat

La Homosexualidad y la Campaña por la Inmoralidad - John MacArthur

Creyó la palabra, dando honra a Jesús - Lección #4

Material de células para estudios bíblicos en los hogares

Primera Iglesia Bautista Emanuel 

1110 Country Club Rd. Cleburne, TX 76033 

 Lección #4 
 
Creyó la palabra, dando honra a Jesús
Rev. Gilberto Rufat

Base Bíblica: Juan 4:43-54

Una facción católica acusa a Francisco de ser el Anticristo

Gálatas 2:19

"Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios." (Gálatas 2:19)

La ley nunca fue dada al pueblo de Dios como un medio para recibir la salvación, sino por el contrario, para exponer nuestra pecaminosidad e imposibilidad de alcanzar la misma. 

"De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe." (Gálatas 3:24)

Por consiguiente, habiendo ya sido justificados en Cristo, vivamos siempre agradecidos y seguros en él.

pastor Gilberto Rufat

Andad en él - Col.2:6

"Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él." (Colosenses 2:6)

Hoy se enfatiza sobre la necesidad de recibir a Jesús como Salvador, no obstante, la gran comisión también resalta la importancia de enseñar el señorío de Cristo.

Por consiguiente, la vida cristiana consiste tanto de la aceptación del mensaje, así como de la obediencia al mismo. De hecho, la única manera de demostrar que hemos recibido a Jesús como Señor, es a través de una vida de obediencia.

Entonces, andemos de tal manera que demostremos con nuestros hechos, lo que hemos recibido y abrazado en el corazón.

pastor Gilberto Rufat

El tiempo de oración

"Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites." (Santiago 4:3)

Equivocadamente, algunos creyentes creen que la oración es un tiempo para pedirle e indicarle a Dios, lo que es mejor para ellos. Otros, creen que por medio de ella, pueden librarse de todo tipo de problemas y obtener lo que desean.

Un evangelio adulterado...