domingo, 30 de marzo de 2014
viernes, 28 de marzo de 2014
Noah Movie 2014 - A Cabalist Jewish Blasphemy
Noah Movie 2014
A Cabalist Jewish Blasphemy
"Noah" the movie is being released Friday. This post is not a review of the film, but basically what might be called an informational overview. Just a few quotes gathered from different sources in order to get a quick overall understanding of what Hollywood's latest "religious epic film" is really all about:
1. First, from the studio, Paramount's disclaimer:
"The film is inspired by the story of Noah. While artistic license has been taken, we believe that this film is true to the essence, values, and integrity of a story that is a cornerstone of faith for millions of people worldwide. The biblical story of Noah can be found in the book of Genesis."
2. Artistic license? Some of what Paramount terms "artistic license" can be discerned in this next quote:
"Darren Aronofsky and co-writer Ari Handel pepper the story with a number of flashier ingredients, some fairly routine and others less so. These include Noah's hulking army of four-armed rock giants, an elaboration on the fallen angels known as Nephilim, who initially resist Noah's cries for help and eventually aid in the construction of the Ark; the screenwriters also give Noah a single antagonist, in the form of the scheming Tubal-Cain (Ray Winstone), who manages to wind up as the Ark's sole human stowaway and attempt to surpass even the will of the Creator to restart civilization...Nobody in "Noah" ever says the word "God."
"True to the essence" is the claim. How can leaving God out of the biblical story of Noah be "true to the essence"? Moreover, the 'Nephilim' theme is apparently predominant. Entering into the Nephilim debate here is not the point, but that the movie essentially puts Nephilim, i.e. "fallen angels", Lucifer's cohorts in heavenly rebellion against God Himself [Rev. 12:9], as Noah's helpers. Message?
Obvious is it not - fallen angels, aka devils, not God, are actually the saviors of mankind. And why should anybody have a problem with that? According to the filmmakers these are the true values and integrity of the biblical account of Noah. Message? Obvious again - 'Nephilim' aka devils good; God..? - what about him [The producers commit the same sin God punished with the flood. Deut. 32:15-18? Artistic license...or total blasphemy?
3. Talmudic - Kabbalistic scripted; Agenda 21 global-warming themed:
1. Aronofsky, left, has confided to his confreres that his "Biblical epic" will actually have a Kabbalistic and Enochian [Enoch - fallen angels aka nephilim] foundation hitched to the Cryptocracy's depopulation agenda.
2. "Aronofsky has admitted that "Noah" was being written by "two not very religious Jewish guys," (so they called upon Rabbi Dennis, author of the "Encyclopedia of Jewish Myth, Magic and Mysticism" (Llewellyn Publications), and a 2007 National Book Award finalist, to give a Jewish sense of the story.
Aronofsky...told The New Yorker, "There is a huge statement in the film, a strong message about the coming flood from global warming." Aronofsky told other entertainment reporters: "It's about environmental apocalypse which is the biggest theme, for me, right now, for what's going on on this planet. ... Noah was the first environmentalist."
After seeing an undated script, Brian Godawa, a screenwriter and the author of a novel, "Noah Primeval," articulated the Christian critique on Breitbart.com. The film, he writes, presents us with "an anachronistic doomsday scenario of ancient global warming. How Neolithic man was able to" destroy the environment "without the 'evil' carbon emissions of modern industrial revolution is not explained."
Postmodernists "changing the meaning of texts to suit their agenda ... is manipulative narcissistic nonsense. ... Was Noah the first environmentalist and animal rights activist? Was themoral failure of man in Genesis, disrespect for the environment? Was that why God completely destroyed the environment and killed all of the animals of the land except those on the ark? Of course not."
If you want to see Aronofsky's original vision, says Rabbi Dennis, "You need to see his French comic book of Noah [available on Amazon]. It's a storyboard for a movie." There is a reference, said the rabbi, to six-winged angels in Isaiah. The film refers to the Tzohar, the gemstone given by an angel to Adam, and used by Noah for illumination in the ark. Watchers (thought to be the Fallen Angels), is found in the apocryphal Book of Enoch, written by Noah's great-grandfather."
Jewish myth, magic, and mysticism is called the Kabbalah. The Kabbalah has nothing to do with the God of the Bible. Absolutely nothing. It does have to do with sorcery though.
Note the above reference to the word "tzohar" being said to refer to a gemstone "given by an angel to Adam" and in the movie used by Noah to light the ark, as apparently in the movie the ark is window-less. A magical stone to "illuminate the ark"? The English translation for the Hebrew word 'tsohar' in the bible is window.
Put a window (tsohar) in the ark, God told Noah: Gen. 6:16 'A window shalt thou make to the ark, and in a cubit shalt thou finish it above; and the door of the ark shalt thou set in the side thereof; with lower, second, and third stories shalt thou make it.' No, say the Talmudic-Kabbalists, that is much too dull, let's rewrite that and instead of having a window let's make it into a magical stone that illuminates. Interesting to note is the fact that the main book of Kabbalists is called the Zohar.
It to them is their source of mystical magical "illumination". Whether or not there is a direct correlation between the two terms was not able to be determined with any certainty. Seems likely though.
At any rate, these few quotes are adequate to see the true "true essence" of 'Noah the religious epic'. As mentioned in the follow-up above, that true "true essence" can really only be described as the 'spirit of Antichrist'. The most important thing to understand about this fact is that it will be impossible to go into a theater and see this pseudo-biblical global-agenda driven kabbalist inspired fallen-angel praising meteorite movie without being made subject to that spirit of Antichrist.
Why...would anybody in their right mind....? and on top of that actually pay for it...?
*** Matthew 23:15 'Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye compass sea and land to make one proselyte, and when he is made, ye make him twofold more the child of hell than yourselves'
Source: http://henrymakow.com/2014/03/Noah%20-%20ArtistArtistic-License-or-Total-Blasphemy.html#sthash.WOKpdWVM.dpuf
jueves, 27 de marzo de 2014
Deslealtad Matrimonial
Deslealtad Matrimonial
Por: Rev. Gilberto M. Rufat
Por: Rev. Gilberto M. Rufat
Base Bíblica: Malaquías 2:13-17
Introducción
El libro del profeta Malaquías nos ayuda a entender el proceso de la decadencia de los líderes judíos y por ende, de la nación de Israel. El mismo comienza exponiendo el gran privilegio que tenían los judíos de ser el pueblo escogido por Dios; sin embargo, en el tiempo de Malaquías, este pueblo no se concebía como amado por Dios en elección (Mal.1:2). Mientras los hijos eran llamados a honrar a los padres y los siervos a sus amos, Dios era menospreciado por su propio pueblo (Mal.1:6).
Los resultados del alejamiento, tanto del pueblo en general como de los sacerdotes, (los líderes principales), se evidenciaban en las ofrendas que se ofrecían a Dios como los sacrificios y en el estilo de vida que vivían. Lo que resultó en que Dios no se agradara de ellos y por consiguiente, no recibieran las bendiciones que acompañan la santidad de Dios. Dentro del mensaje, hay varias advertencias, así como recriminaciones de parte Dios a los sacerdotes, lo cual es sumamente triste y lamentable, ya que de ellos, particularmente la clase sacerdotal, se esperaba algo diferente.
“Porque los labios del sacerdote han de guardar la sabiduría, y de su boca el pueblo buscará la ley; porque mensajero es de Jehová de los ejércitos. Mas vosotros os habéis apartado del camino; habéis hecho tropezar a muchos en la ley; habéis corrompido el pacto de Leví, dice Jehová de los ejércitos. 9Por tanto, yo también os he hecho viles y bajos ante todo el pueblo, así como vosotros no habéis guardado mis caminos, y en la ley hacéis acepción de personas.” (Mal.2:7-9)
Una de las mayores faltas expuestas en el libro de Malaquías, fue la deslealtad matrimonial por parte de los propios sacerdotes. Al menos, en tres ocasiones en la Biblia Reina Valera del 1960, se menciona la palabra desleal y desleales, con relación al matrimonio (versículos 14, 15 y 16). Varias razones son expresadas por Dios, a través del profeta, las cuales dieron paso a la deslealtad.
I. Razones Que Dieron Paso a la Deslealtad
1. La pobre vida espiritual
Sin duda alguna, nadie negará, que la falta de una vida espiritual o de una vida espiritual pobre, son la principal razón al porqué del rechazo de los hombres al ideal de Dios. En dos ocasiones en dichos versos se da la advertencia a los sacerdotes de la siguiente manera:
“…Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no seáis desleales…” (v.15 y 16)
Nadie que no considera a Dios como uno digno de honra y de ser obedecido podrá vivir a la altura del propósito de Dios y el matrimonio no es una excepción (Mal.1:6).
Por ejemplo, en la carta a los Efesios, capítulo 5, se nos insta a ser llenos del Espíritu Santo, antes de ser llamados a sujetarnos al orden matrimonial (Ef.5:21).
La falta de una vida espiritual real por parte de los sacerdotes, fue su primera falta para la consumación de la deslealtad matrimonial.
El término deslealtad, como previamente indiqué aparece unas tres veces en los versículos 13-17 del capítulo 2, de dicha carta. La palabra deslealtad del hebreo “bagad” implica el actuar abiertamente o fraudulentamente, secretamente, engañosamente, para engañar, traicionar, para oprimir y afligir. El verbo aparece cuarenta y siete veces en el contexto del matrimonio (Ex. 21:8; Jer. 3:20; Mal. 2:10), la infidelidad de Israel al Señor (Jer. 9:2) y entre las relaciones interpersonales (Job 6:15; Jer. 12:6).
2. El pobre concepto del significado y propósito del matrimonio
a. El concepto de Pacto
El concepto de Pacto es importante porque define el matrimonio en términos de cómo Dios lo ve, “…la mujer de tu pacto.” (v.14) De ahí que, el rompimiento marital fuera considerado como un acto de deslealtad al compromiso para con el cónyuge y de rechazo al ideal de Dios. Dios es testigo (v.14) porque él está presente en el pacto, ya que, él mismo constituyó la relación marital (Gn.2:24).
b. La importancia del matrimonio en la vida de los hijos
Las Sagradas Escrituras enfatizan, desde el primer libro, la importancia de la vida marital. Desde la caída de Adán y Eva, lo primero que observamos en Génesis es la muerte de uno de los hijos de estos, por parte de otro hijo (Abel y Caín, respectivamente). Todo el tiempo se les hace conscientes a los padres de la importancia del proceso de enseñanza y aprendizaje en la vida de sus hijos. Malaquías menciona en el versículo 15, que el matrimonio es tan importante para Dios, porque es el medio, a través del cual, él dispuso la formación temprana de los hijos, para que posteriormente continuaran siendo el linaje o el pueblo de Dios.
3. El hacer acepción de personas
Otro de los problemas que tenían los sacerdotes era que hacían acepción de personas. Dios le dijo a los sacerdotes, a través de Malaquías:
“Por tanto, yo también os he hecho viles y bajos ante todo el pueblo, así como vosotros no habéis guardado mis caminos, y en la ley hacéis acepción de personas. ¿No tenemos todos un mismo padre? ¿No nos ha creado un mismo Dios? ¿Por qué, pues, nos portamos deslealmente el uno contra el otro, profanando el pacto de nuestros padres?”
La acepción de personas terminaba haciendo diferencias entre el pueblo y con ello, restando valor a otros por razones de género, salud, posición social y religiosa, entre otras, de las cuales el matrimonio no era una excepción. La supremacía varonil restaba al matrimonio, pues, aunque si bien es cierto que el marido es cabeza del hogar; lo es para proteger, guardar, proveer y no para servirse. Los sacerdotes, así como la mayoría de los judíos de aquel tiempo no daban el debido valor y respeto a la mujer.
II. El Punto de Vista de Dios sobre la Deslealtad al Matrimonio
Dios recriminó a los sacerdotes por su deslealtad matrimonial. La posición de Dios, con respecto a la deslealtad fue expresada, a través del profeta, como un acto de iniquidad (v.16). De forma tal, que Dios les dejó saber que aborrecía el repudio y más aún a aquellos que trataban de encubrir su iniquidad. Tristemente, cuando pasamos al Nuevo Testamento, vemos cómo los fariseos intentaron poner en aprietos a Jesús con la pregunta acerca del divorcio en el evangelio de Mateo.
“Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?” (Mt.19:3)
Lamentablemente, el pueblo restó valor al matrimonio y siendo los sacerdotes mismos, como mensajeros de Dios, los primeros en ser desleales, ¿qué se podría esperar de los demás? (Mal.2:7) Dios no solamente les recrimina en Malaquías su deslealtad, sino también, la osadía de poner las bases para usar ilegítimamente la ley del divorcio contenida en Deuteronomio 24:1-4. De ahí la expresión de Malaquías:
“Porque Jehová Dios de Israel ha dicho que él aborrece el repudio, y al que cubre de iniquidad su vestido, dijo Jehová de los ejércitos. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no seáis desleales.” (Mal.2:16)
Conclusión
La dura y triste realidad es que el divorcio ha sido parte de la vida de los hombres, a través de los siglos, por ende, no nos enfrentamos a una problemática nueva; aunque si pudieran haber cambiado, solamente en parte, las razones para el mismo. Cualquier estudiante serio de la Biblia sabe que en Malaquías no se discute como en Deuteronomio 24 o 1Corintios 7, cuáles, si alguna, podrían ser las razones para una separación o un divorcio legítimo; no obstante, el mensaje claro, a través del profeta Malaquías es que Dios aborrece el repudio.
Sin embargo, usar esta porción de la Escritura en Malaquías, sin establecer el contexto previo y a la vez, interpretarla de manera aislada sin considerar los demás textos en la Biblia que exponen el tema del divorcio, como pretexto para condenar a los que han pasado por el proceso del divorcio o para establecer una posición final con respecto a la posibilidad de recasamiento o no, no es legítimo.
Dos conclusiones son claras y absolutas en Malaquías; el matrimonio sigue siendo una institución importante y el rechazo o el desprecio a la misma, es aborrecido por Dios. De manera que, “…cubrir el altar de Jehová de lágrimas, de llanto, y de clamor…” (v.13) no cambiará nuestra posición delante de Dios, si no existe obediencia y honra, a aquel que nos amó (Mal.1:2).
miércoles, 26 de marzo de 2014
El Valor y el Rol de la Mujer en el Cristianismo
El Valor y el Rol de la Mujer en el Cristianismo
Rev. Gilberto M. Rufat
Base Bíblica: Proverbios 31:10
Definición de términos:
Valor - Persona que posee o a la que se le atribuyen cualidades positivas para desarrollar una determinada actividad.
Rol - (Del ingl. role, papel de un actor) función que alguien o algo cumple.
Introducción
Aristóteles decía que una mujer era algo entre un hombre libre y una esclava. Platón, por su parte enseñaba que, si un hombre vivía cobardemente una vida, sería reencarnado como una mujer y si ésta vivía cobardemente, su vida reencarnaría en un ave. En las culturas antiguas, las mujeres eran consideradas propiedad de sus esposos. En la India, al igual que en África, cuando un jefe de familia moría, su esposa y sus concubinas morían con él, lo que era considerado como un acto de una mujer buena.
El infanticidio de niñas era también común en la India, antes de la llegada del misionero Guillermo Carey. Además, había “niñas viudas”, niñas que eran criadas para ser prostitutas en el templo. En la antigua Roma, muchos recién nacidos eran abandonados, los cuales en su mayoría eran niñas. Sofía Reuter y Anna Jacobsen, misioneras, encontraron en la China la terrible práctica del abandono de niñas para el 1880. Adan Smith, escribiendo en el 1776 confirma en su libro “La Riqueza de las Naciones”, que en todas las grandes ciudades de la China, pequeñitas eran abandonadas en las calles, al igual que ahogadas como cachorros en el agua.
El valor y el significado que la mujer ha alcanzado hoy, son sin duda alguna, algunos de los muchos legados que el cristianismo ha dejado en la historia. Sin embargo, en la actualidad, movimientos anticristianos como el feminismo atentan contra el verdadero valor de la mujer. En su búsqueda, la mujer no cristiana, se ve en la necesidad de buscar valor y libertad para llenar su vacío y la falta de propósito en la vida. Éstas hablan de libertad pero son esclavas de sus creencias y de sus actos. Por tal razón, resulta irónico, que en nuestros días, las feministas no den crédito alguno a Jesucristo, ni al cristianismo y que en efecto digan que el cristianismo oprime a la mujer.
I. “La Inferioridad de la Mujer”
El cristianismo cambió la idea o el concepto que se tenía sobre la inferioridad de la mujer con respecto al hombre, colocándola al igual que a éste; a imagen y semejanza de Dios. La Biblia enseña que la mujer y el hombre fueron creados por Dios, “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (Génesis 1:27), evidenciando que no hay distinción entre los mismos, en términos de valor.
“Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3:28). La Biblia proclama que aún en términos de salvación, son uno en el Señor.
“Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón; porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios” (1Corintios 11:11-12).
Dios no creó un ser inferior para ser la ayuda idónea de Adán, sino todo lo contrario, alguien al mismo nivel con el cual Adán pudiera tener compañía y ayuda, ya que el plan de Dios era mayor que cuidar del Edén, era la creación de la familia. Adán se percató desde el mismo momento en que vio a Eva, que ella no era simplemente para él, sino que ella formaba parte de él.
“Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada.” (G.2:23)
Sin embargo, posteriormente a la caída, la Biblia establece que debía haber sujeción de la mujer su esposo, algo que se ha ido perdiendo, que parece anticuado para muchos y que algunos creen que contradice el concepto de igualdad.
“A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.” (Gn.3:16) El apóstol Pedro, de la misma manera, anima a las mujeres cristianas a poner su confianza en Dios.
“Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que también los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas, considerando vuestra conducta casta y respetuosa. Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. Porque así también se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos; como Sara obedecía a Abraham, llamándole señor; de la cual vosotras habéis venido a ser hijas, si hacéis el bien, sin temer ninguna amenaza.” (1P.3:1-6)
II. La Mujer y sus Extraordinarias Capacidades y Habilidades
El cristianismo, históricamente ha reconocido y valorado a la mujer por las extraordinarias capacidades y habilidades que Dios le ha dado. En la Biblia, la mujer cumple diferentes roles o funciones, entre las cuales, la primera era ser la ayuda idónea para su esposo. Esto significa, que en el orden de Dios, el esposo está primero que todo. Fue a la mujer a quien Dios le dio la gracia de ser el medio, a través de la cual se concebiría la vida de los hijos; producto de la unidad y el amor entre los padres. La Biblia afirma que los hijos son herencia de Dios y una bendición y no una carga.
“He aquí, herencia de Jehová son los hijos; Cosa de estima el fruto del vientre.” (Salmos 127:3) En Proverbios 31 vemos que la mujer virtuosa no tenía en poco el ser esposa, madre y jefa de familia, pues su prioridad era su casa y no los negocios.
“La mujer sabia edifica su casa…” (Proverbios14:1).
“La mujer virtuosa es corona de su marido…” (Proverbios 12:4).
El proverbista reconociendo la bendición de una buena mujer expresa lo siguiente:
“Mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas” (Proverbios 31:10).
Tristemente, el mundo en el que vivimos nos hace creer que hay cosas más importantes que la familia. Por ende, dedicamos más tiempo a otras cosas que a las relaciones y en especial a la familia. Hoy, un sin número de matrimonios no comparten, sino el techo en el cual duermen. Estos tienen hijos que no conocen y anhelan pasar más tiempo con conocidos y extraños, que con sus propias familias, las cuales al final de cuentas serán las que siempre estarán a su lado.
En 1Timoteo 2:15, Dios a través de Pablo, amonesta a las esposas a no descuidar su rol cuando dice:
“Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia.” (1Tm.2:12-15)
En la ciudad de los corintios, los roles eran diferentes a los establecidos por Dios. Por ejemplo; en los templos paganos, como en el de Diana de los Efesios, las mujeres sacerdotisas jugaban un rol muy particular, del cual los creyentes que habían sido ganados de estas ciudades, como la de Corinto, habían sido partícipes, siendo ese rol uno de los ejemplos que habían visto y vivido en su quehacer pagano. Sin embargo, Pablo instruye a la iglesia a alejarse del modelo de la ciudad ya que era contrario al modelo ordenado por Dios.
La misma lucha continúa hoy, mientras el rol de algunas mujeres ha ido cambiando en su afán de sentirse y verse como los hombres, muchas mujeres han abandonado el modelo bíblico, por el del mundo. Dios llamó a las esposas y a las madres de Corinto a sujetarse a su orden, en el que el marido era la cabeza del hogar y su primera responsabilidad era su casa y hogar.
La expresión “se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia” nada tiene que ver con que Pablo fuera machista, pues en todo caso, de alguno pensar en esto, estaría señalando a Dios, ya que fue él quien inspiró a Pablo a escribir. El término se salvará, nada tiene que ver con salvación, sino con desubicarse de la voluntad y el orden de Dios. La palabra griega “σώζω, sozo” se utiliza, como con el nombre “soteria”, salvación, cuyo significado implica liberación material y temporal de peligros, sufrimientos, etc. Dios le está diciendo a las esposas que no se desubicaran de su rol porque hacerlo traería sobre ellas, sufrimiento y dolor.
Lamentablemente, algunas mujeres cristianas optan por el modelo de Corinto y no el de Dios, trayendo sobre sí mismas, más trabajo y el apartarse de la bendición de Dios. Sin embargo, Pablo instruyó a Tito a que pusiera a las ancianas (líderes femeninas) de la iglesia a:
“que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada.” (Tito 2:4)
III. Las Cualidades Emocionales y Afectivas de la Mujer
Mientras las mujeres eran consideradas inferiores a los hombres por sus aparentes debilidades y emotividad, la Biblia enseña que son esas mismas virtudes las que la hacen un ser especial y diferente de los hombres. La Palabra dice:
“Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo” (1Pedro 3:7).
Creo que nadie debatirá la gran sensibilidad y el amor, sólo por mencionar algunas de las extraordinarias capacidades de la mujer y sobretodo de las madres, evidenciadas en la maternidad y en la crianza de los hijos. De ahí que, comparemos el amor de la madre al amor de Dios por sus hijos. Dicha sensibilidad no es sinónimo de debilidad, pues las cosas más importantes de la vida no están fuera del ser humano, sino dentro del mismo. No somos fuertes porque podamos aguantar peso, sino que lo somos, cuando podemos ser sensibles a las necesidades y a los cuidados de otros.
Entre las virtudes y las bienaventuranzas descritas por Jesús, muchas de ellas no parecerían corresponder al ideal de la fuerza y el poder, sino de debilidad; sin embargo eran y son necesarias. Ellas son las que nos llevan a recibir la bendición de Dios: la paciencia, la mansedumbre, la templanza, la misericordia, el amor al prójimo y el perdón, entre otras. La realidad es que no parecen ser características de fortaleza; no obstante, son ellas las que evidencian la transformación de los hijos del reino de Dios.
IV. El Cristianismo Cambió La Mentalidad del Hombre Antiguo, de que La Mujer Debía Vivir para Él, por el de, El Hombre Debe Vivir para su Mujer y su Familia.
El cristianismo retó al hombre a cambiar su mentalidad, cuando la mujer sólo era vista como otro artefacto o un mueble de utilidad. La Biblia expresa lo siguiente:
“Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne” (Efesios 5:25-31).
“Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los días de tu vanidad; porque esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol” (Eclesiastés 9:9).
“El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido” (1Corintios 7:3).
“Quisiera, pues, que estuvieseis sin congoja. El soltero tiene cuidado de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor; pero el casado tiene cuidado de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer” (1Corintios 7:32-33).
Lamentablemente, muchos cristianos desobedecen a Dios, ya sea por ignorancia o por desobediencia, en términos de su responsabilidad hacia su esposa e hijos y ciertamente por ello darán cuentas a Dios. Por otra parte, la mujer dará también cuentas al Señor por sus actos y su entrega, la cual es primeramente a Dios.
Conclusión
El significado y el valor de la mujer se hallan en Dios y en el cumplimiento de su rol. Las Sagradas Escrituras afirman:
“Engañosa es la gracia, y vana la hermosura; La mujer que teme a Jehová, ésa será alabada” (Proverbios 31:30).
Mujer, sea lo que Dios dispuso que fuera. A usted y sólo a usted, Dios la colocó como la ayuda idónea del hombre y le otorgó el don maravilloso de la concepción. Nunca olvide que el hombre sin la mujer, siempre estará solo y vacío, así como lo estuvo Adán. Usted es el instrumento que Dios puso entre el hombre y él, para llenar el hogar de gozo y alegría. Su esposo la necesita más de lo que él está dispuesto a aceptar o a entender. Además, sus hijos la necesitan. No desprecie el don de ser esposa, ni el de ser madre y colaboradora del hogar, pues el matrimonio es la primera institución creada por Dios y la más importante.
[1] Virtuosa – gr. “Chayil “ – esforzada, valiente, hábil, fuerte, poderosa
[2] Su estima – gr. “meker” – su precio, su valor
lunes, 24 de marzo de 2014
Does Talmud Teach Bestiality, Pedophilia, Incest?
Does Talmud Teach Bestiality, Pedophilia, Incest?
Pedophilia and Bestiality are seeping into popular culture. Could the Talmud be the source?
Elizabeth Dilling (1894-1966) did more than anyone to expose the true nature of one of Judaism's holiest books.
By Elizabeth Dilling
(from The Jewish Religion:Its Influence Today, pp. 22-23)
domingo, 23 de marzo de 2014
Fe y Mensaje Bautista de 1963 vs. Fe y Mensaje Bautista del 2000
Les invito a ver y a considerar los cambios realizados en el Informe del Comité de Estudio de La Fe y el
Mensaje Bautista a la Convención Bautista del Sur el 14 de Junio, 2000 vs. el Informe del Comité sobre la Fe y el Mensaje Bautista de 1963.
Mensaje Bautista a la Convención Bautista del Sur el 14 de Junio, 2000 vs. el Informe del Comité sobre la Fe y el Mensaje Bautista de 1963.
viernes, 21 de marzo de 2014
¿Qué es la voluntad de Dios?
¿Qué es la voluntad de Dios?
Rvdo. Gilberto M. Rufat
La mayoría de los creyentes habla sobre la necesidad de vivir de acuerdo a la voluntad de Dios, sin embargo, pocas veces la definen. El concepto enraizado de lo que implica la voluntad de Dios para muchos creyentes, está basado en la presunción de que Dios tiene un plan personal, para cada uno de sus hijos. Por consiguiente, se cree que cada creyente debe orar pidiendo a Dios, que revele su voluntad para la vida del mismo. Analizando el asunto, podemos deducir entonces, que no entendemos que no se trata de nosotros, ni de un plan especial para nosotros, sino del plan de Dios. Debido a que estamos tan acostumbrados a ser egoístas por naturaleza, pensamos que todo tiene que ver con nosotros o que se relaciona con nosotros. La realidad es que Dios tiene un plan, su plan, del cual solamente por su gracia, somos llamados a participar.
Los años de estudio en la Biblia y principalmente de los evangelios, me han llevado a entender la voluntad de Dios de la siguiente manera:
1- El reconocimiento y la aceptación del Señorío de Dios sobre todo, pero primordialmente sobre mi vida.
2- La disposición a vivir en sujeción al orden establecido por Dios, de acuerdo a la Biblia.
3- El entender que la voluntad de Dios tiene que ver más con el proceso de transformación de Dios en mi vida, que con lo que yo puedo hacer para el reino.
4- El compromiso y la disposición de trabajar en todo aquello que redunde en la gloria de Dios, siéndome esto revelado de manera directa o simplemente por el reconocimiento de dónde Dios está obrando.
Es en la palabra de Dios que encontramos los principios por los cuales Dios desea que vivamos. Jesús dijo que el que quisiera hacer la voluntad de Dios conocería si la doctrina era de Dios, por lo que esto nos lleva a buscar la voluntad de Dios en la Biblia.
“El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta.” (Juan 7:17)
Cuando estudiamos los evangelios y en especial el de Juan, vemos que este resalta el que Jesús vivió conforme a la voluntad de su Padre. Según el evangelio de Juan, vivir conforme a la voluntad del Padre es descrito por Jesús mismo, como el hacer y decir lo que veía u oía del Padre. En otras palabras, que para Jesús, hacer la voluntad de Dios era unirse al trabajo del Padre, lo cual era hacer su voluntad. Por ejemplo, en el capítulo 5 de dicho evangelio, se levanta toda una controversia por la sanación del hombre en el estanque de Betesda, ya que Jesús le dijo que tomara su lecho y se fuera a su casa un sábado. Le acusaron de violar la ley del sábado, sin embargo, las palabras de Jesús fueron las siguientes:
“Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios. Respondió entonces Jesús, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente.” (Juan 5:17-19)
De manera que, hacer la voluntad de Dios tiene la connotación simple y llanamente de unirnos a su trabajo y de vivir conforme a las normas del reino, dándole la gloria a Dios en todo lo que hagamos. Jesús enseñó en el sermón del monte, bajo el tema de la oración, que la voluntad de Dios tiene que ver con el reconocimiento del Señorío de Dios sobre todo lo creado, de ahí que, para los creyentes represente el sometimiento de su voluntad a la voluntad de Dios.
“Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.” (Mateo 6:10)
Es necesario señalar el hecho de que en más de una ocasión se asegura que solamente los que hacen la voluntad de Dios, los que acatan su gobierno, son llamados hijos de Dios, son llamados sus discípulos y los que habrán de entrar al reino de los cielos.
“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.” (Mateo 7:21)
Interesantemente, el verso antes citado forma parte del final del sermón del monte, en el cual Jesús enfatiza que el señorío de Dios no se trata de creencias, sacrificios, ritos religiosos o dogmas, sino de obediencia y de una vida de justicia mayor a de los escribas y fariseos. En otras palabras, es evidenciar una vida honesta y sincera, en donde nuestra relación con Dios sea una prioridad y nuestra meta, el amor al prójimo. La Biblia destaca que hacer la voluntad de Dios es muestra de una relación de intimidad con él. Jesús dijo:
“Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre.” (Mateo 12:50)
Vivir de acuerdo a la voluntad de Dios, también está asociado a nuestro trabajo y desempeño en su viña, esto es, en sus negocios, en lo que Dios está haciendo, en su plan. Por tal razón, el creyente que desee hacer la voluntad de Dios buscará dónde Dios está obrando y se unirá a él. Esto lo podemos ver claramente en la parábola de los dos hijos.
“Pero ¿qué os parece? Un hombre tenía dos hijos, y acercándose al primero, le dijo: Hijo, ve hoy a trabajar en mi viña. Respondiendo él, dijo: No quiero; pero después, arrepentido, fue. Y acercándose al otro, le dijo de la misma manera; y respondiendo él, dijo: Sí, señor, voy. Y no fue. ¿Cuál de los dos hizo la voluntad de su padre? Dijeron ellos: El primero.” (Mateo 21:28-31)
Hacer la voluntad de Dios no siempre será fácil para el creyente. La razón radica en que existe una lucha entre el espíritu y la carne. Podemos ver en el propio ministerio de Jesús, como cuando llegó la hora de la verdad, el momento de ser apresado y el pasar por la agonía de pagar por nuestro pecado y con ello lo que implicaba, que en su humanidad se nos dice que:
“otra vez fue, y oró por segunda vez, diciendo: Padre mío, si no puede pasar de mí esta copa sin que yo la beba, hágase tu voluntad.” (Mateo 26:42)
Jesús fue claro y honesto con sus discípulos, les hablo diciendo que el vivir y llevar a cabo la voluntad de Dios en sus vidas, podría conllevar sufrimiento, rechazo, negación de sí mismos y aun la muerte. No obstante, sólo siendo obedientes a la voluntad de Dios tendrían verdaderamente paz y contentamiento en sus vidas.
“Estas cosas os he hablado, para que no tengáis tropiezo. Os expulsarán de las sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios. Y harán esto porque no conocen al Padre ni a mí. Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordéis de que ya os lo había dicho. Esto no os lo dije al principio, porque yo estaba con vosotros.” (Juan 16:1-4)
Conclusión
Los falsos maestros y apóstoles de nuestros tiempos no tienen ni la remota idea de por qué Jesús escogió la imagen de una cruz para decirnos que así debíamos vivir cada día. Vivir conforme a la voluntad de Dios es el reconocimiento y la aceptación del Señorío de Dios sobre todo, pero principalmente, sobre nuestra vida. Es disponernos a vivir en sujeción al orden establecido por Dios, de acuerdo a la Biblia y el compromiso y la disposición a trabajar en todo aquello que redunde en la gloria de Dios. La voluntad de Dios tiene que ver más con el proceso de transformación de Dios en nuestra vida como creyentes, “pues la voluntad de Dios es vuestra santificación…” (1Tesalonicenses 4:3), que con lo que podamos hacer para su reino.
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