¿ES EL MAL UN ARGUMENTO EN CONTRA DE LA EXISTENCIA DE DIOS?

  

Definiciones

Mal – Ausencia del bien, esto es, ausencia de Dios, cuyo origen es el pecado.

Teodicea - Es el estudio del problema de la maldad en el mundo. El tema surge a la luz de la soberanía de Dios. ¿Cómo puede un Dios santo y amoroso, quien está en control de todas las cosas, permitir que el mal exista?  

Ateo – persona que niega completamente la existencia de Dios.

Agnóstico – persona que no halla prueba suficiente sobre la existencia de Dios, razón por la cual, cree que no existe.

Introducción

El primer argumento, tal vez el más fuerte en contra de la existencia de Dios y del cual se derivan otros, está basado en la existencia del mal en el mundo. El argumento básico de los ateos y agnósticos es el siguiente:

Si existe un Dios bueno, entonces ¿por qué existe el mal y la injusticia en el mundo? Si existe tal cosa como un Dios justo, entonces ¿por qué no hace algo para eliminar el mal del mundo?

Como los ateos y agnósticos no ven que Dios intervenga para poner fin al mal existente, concluyen que la existencia del mal es base suficiente para suponer la inexistencia de Dios. El filósofo Epicuro expresó lo siguiente con relación al problema del mal.

“O Dios quiere abolir la maldad y no puede; o puede, pero no quiere; o no puede y no quiere. Si quiere, pero no puede, es impotente. Si puede y no quiere, es malvado. Pero si Dios puede y quiere abolir la maldad, ¿cómo viene la maldad al mundo?”

El rabí Harold Kushner en su libro “When Bad Things Happen to Good People” (Cuando a la gente buena le pasan cosas malas) afirmó lo siguiente:

“Aun Dios tiene dificultad en mantener el caos bajo control”.

Según Kushner, Dios no es todopoderoso, pues le gustaría ayudar, pero no puede resolver todos los problemas del mundo.  

Consideraciones y objeciones al argumento de que la existencia del mal supone que Dios no existe  

     1-      ¿Por qué argumentar en contra de alguien que no existe?

Si Dios no existe, entonces por qué debatir o argumentar con tanto fervor sobre su inexistencia. La Biblia expone lo que sigue:

“Dice el necio en su corazón: No hay Dios. Se han corrompido, hacen obras abominables; No hay quien haga el bien.” (Salmo 14:1; 53:1)

     2-      ¿Por qué limitar la causa del origen del mal a Dios?

El primer ataque del enemigo es tratar de hacernos creer que somos buenos y que Dios es malo. Si bien es cierto que todo lo que Dios hizo, lo hizo bueno en gran manera, también es cierto que la caída afectó toda la creación incluyendo al hombre. Entonces ¿por qué no reconocer que el hombre es el autor de su propio mal y el creador e incitador del mismo?

El apóstol Pablo explica lo siguiente:

“Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican.” (Romanos 1:28-32)

     3-      ¿Por qué dar por sentado que Dios tiene que intervenir; mientras abogan y defienden su independencia del mismo o su libre albedrío?

Es una contradicción que aquellos que abogan por la libertad de la voluntad del hombre sobre cualquier cosa (aun de Dios), luego levanten un argumento de por qué razón Dios no interviene para librarlos del mal.  

La razón consiste en que el ser humano es quien generó el mal por causa de su desobediencia y a la vez, es el portador de la semilla del mal en el mundo. De modo que eliminar el mal conllevaría erradicar o destruir al hombre.  

Sin embargo, Dios decidió tener misericordia de aquellos que creerían por fe en la obra de su Hijo Jesucristo, quienes son transformados a una vida nueva. Es decir, que son salvos de la naturaleza pecaminosa en la que fueron concebidos.

     4-      ¿Por qué no considerar que el mal puede cumplir un propósito en el plan de Dios?

Los ateos o agnósticos consideran su argumento sobre la existencia del mal como uno concluyente. No obstante, no consideran que Dios pueda permitir el mismo por propósitos que él no revela, pero que al final son buenos.

Ejemplos bíblicos: La tragedia de Job, el aguijón de Pablo, la negación de Pedro, la persecución de la iglesia, la destrucción del templo y la muerte de Jesús, entre otros.

     5-      ¿Por qué no considerar que la existencia del mal supone la existencia del bien?

El argumento sobre la existencia del mal supone la existencia del bien. Por consiguiente, debemos preguntarnos ¿de dónde proviene el bien que anhelamos? La razón por la que nos quejamos del mal radica en el bien que aspiramos o deseamos. Si el bien supremo existe, pero no está en nosotros, entonces ¿no es razonable pensar que provenga del Creador? Por lo tanto, el argumento sobre la existencia del mal es un argumento a favor de la existencia de Dios.

     6-      ¿Por qué si Dios no existe los hombres juzgan haciendo uso de una base moral que no puede provenir de ellos?

Todo sistema de justicia supone una ley moral. Sin embargo, la ley moral con la que el hombre juzga es una que constantemente viola; aunque contradictoriamente demanda, cuando la justicia anhela. ¿Cómo el hombre puede ser el creador de una ley que no puede cumplir y que a su vez, lo condena?

     7-      ¿Por qué no considerar que la existencia de una base o ley moral universal apunta a la existencia de un creador perfecto y justo?

Si el bien supremo o la ley moral que el hombre utiliza para juzgar y que de manera general reconoce universalmente que está por encima de sí mismo, entonces ¿por qué no reconocer que debe provenir de una causa externa, del Creador, de Dios?

Conclusión

¿Es el mal un argumento de validez en contra de la existencia de Dios? No, no lo es. La existencia del mal, lejos de invalidar la existencia de Dios, la supone al reconocer la existencia del bien. Concluimos que el argumento en contra de la existencia de Dios a partir de la existencia del mal, no provee la mas mínima evidencia de la inexistencia de Dios, solamente valida o prueba la existencia del mal. Que tal argumento es uno subjetivo, pues exonera al hombre de toda responsabilidad sobre el mal existente. Que el mismo no considera la existencia de propósito cuando Dios permite el mal, así como tampoco toma en consideración el plan eterno de la Deidad.

pastor Gilberto Miguel Rufat

¿Es el cristianismo la única religión verdadera? ¿Es Jesús el único camino al Padre?

Introducción

Algunas personas alegan que la afirmación de Jesús “… Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” es la declaración más arrogante contenida en la Biblia.

Sin embargo, Josh McDowell en su libro “Respuestas a Preguntas Difíciles” expone que los cristianos no inventaron que Jesús fuera el único camino, sino que fue éste quien proclamó serlo.

El Rabí Schmuley Boteach (americano, ortodoxo) dijo lo siguiente:

“Estoy por completo en contra de cualquier religión que diga que una fe es superior a otra. No veo cómo eso en alguna forma sea diferente a un racismo espiritual. Es una manera de decir que estamos más cerca de Dios que usted y eso es lo que conduce al odio.”

El pastor Timothy Keller en su libro ¿Es razonable creer en Dios?: Convicción, en tiempos de escepticismo expone que para algunos el reclamo de una sola religión verdadera como lo hace el cristianismo supone:

1- Un acto de arrogancia y superioridad sobre otras ideas y creencias.

2- Un intento para manipular a otros, a fin de que se ajusten a la religión verdadera.

3- Un intento de coartar la libertad de otros, para dar honor y favorecer a unos pocos, los cuales desean el control y el poder.

El Dr. Ravi Zacarías un apologista cristiano afirma que el cristianismo no es la única religión que reclama exclusividad. Por lo tanto, afirmar que los cristianos son arrogantes por creer que Jesús es el único camino al Padre, ignora que otras religiones y sistemas filosóficos también lo hacen.

1- Los musulmanes creen que el Corán en su idioma árabe es el mayor milagro del islamismo. Para estos, cualquier otra traducción deja de ser sagrada.

2- El budismo nació cuando Siddharta Gautama conocido como Buda rechazó dos declaraciones fundamentales del hinduismo; la suprema autoridad de los Vedas (sus escrituras más sagradas) y el sistema de castas.

3- El sikhismo se levantó como un reto al hinduismo y al budismo.

4- Los ateos al rechazar la existencia de Dios también reclaman exclusividad al hacerlo.

Keller expone además en su libro ¿Es razonable creer en Dios? que la creencia en una sola religión verdadera es vista no sólo como una falacia, sino como ALGO PELIGROSO. De manera, que algunos conciben que el verdadero problema que existe en el mundo es y ha sido generado por la arrogancia de algunas religiones que presumen tener la exclusividad de la verdad.

           

Algunas de las soluciones propuestas al problema que genera la creencia en una única religión verdadera son las siguientes:

1- Sacar todo contenido religioso de las leyes civiles, ya que, engendra intolerancia y violencia.

2- Condenar la religión, puesto que los que creen en la existencia de religiones inferiores a la suya pueden o suelen ser extremistas.

3- Permitir la religión solamente como un culto privado o privatizar la religión. En otras palabras, es un estado en donde nadie tiene derecho a hacer pública su fe y mucho menos a compartirla en vías de hacer proselitismo o de la presunción de tener la verdad.

Cuando la verdad es definida como intolerancia y la tolerancia es definida como la aceptación de los valores, estilos de vida, ideas y aspiraciones, entre otros, como iguales, las bases para la persecución contra la iglesia ya han sido puestas. Solamente es cuestión de tiempo para verla, tiempo que no debemos desperdiciar.

Contexto del pasaje

En Juan 13 Jesús es la pascua verdadera. En Juan 15 él es la vid verdadera. En Juan 14 Jesús es el único camino al Padre. ¿Por qué se turbaron los corazones de los discípulos? Cristo les había dicho que les iba a dejar (Juan 13:33), que uno de ellos era un traidor y que Pedro le fallaría (Juan 13:36-38). Indudablemente esto los perturbó a todos. Jesús mismo había revelado su carga interna (Juan 13:21), aunque es cierto que su espíritu angustiado no era de ninguna manera igual al de la turbación que ellos sentían en su corazón. (Warren W. Wierbe. Bosquejos Expositivos de la Biblia)

Exposición del pasaje

¿Quién habla? Jesús

¿A quiénes habla? A sus discípulos

¿De qué habla? De cómo llegar al Padre

¿Cómo podemos llegar al Padre? Únicamente a través de Jesús

¿Por qué únicamente a través de Jesús? Porque él es el camino, y la verdad, y la vida

¿Qué significa esa declaración?

1) “Yo soy”

La expresión griega “egó eimí” representa el nombre que Dios le dio a Moisés cuando lo llamo a ser el libertador del pueblo de Israel de Egipto.

“Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros”. (Éxodo 3:14)

El evangelio de Juan presenta siete “yo soy” pronunciados por Jesús.  

    1) “Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás”. (Juan 6:35)

    2) “Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”. (Juan 8:12)

    3) “Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos”. (Juan 10:9)

    4) “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas”. (Juan 10:11)

    5) “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente”. (Juan 11:25-26)

    6) Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí”. (Juan 14:6)

    7) “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5).

2) “el camino”

“Los judíos hablaban mucho del camino por el que había que andar, y de los caminos de Dios. Moisés le dijo al pueblo de parte de Dios: "No os apartéis a diestra ni a siniestra. Andad en todo el camino que el Señor vuestro Dios os ha mandado” (Dt. 5:32-33). Y Moisés le dijo al pueblo: “Porque yo sé que después de mi muerte ciertamente os corromperéis y os apartaréis del camino que os he mandado” (Dt. 31:29). También había dicho Isaías: “Entonces tus oídos oirán a tus espaldas palabra que diga: Este es el camino, andad por él” (Is. 30:21). En el glorioso nuevo mundo habría una calzada y camino que se llamaría Camino de Santidad, por la que no irían los inmundos, y el mismo Señor estaría con ellos; y los viandantes, aunque fueran sencillos, no se perderían, ni los atacarían las fieras (Is. 35:8). La oración del salmista era: “Enséñame, oh Señor, Tu camino” (Sal. 27:11). Los judíos hablaban del camino de Dios por el que hay que ir. Jesús dijo: «Yo soy el Camino.» (William Barclay. Comentario del Nuevo Testamento)

¿Qué significa “Yo Soy el camino”? Significa al menos tres cosas:

1- Que Jesús es el camino y no un camino, lo cual significa que existe un solo camino.

2- Que Jesús no dijo conocer el camino, él dijo ser el camino.

3- Que Jesús dijo que nadie puede llegar al Padre a menos que él le lleve.

¿Qué quería decir? Figuraos que nos encontramos en un pueblo desconocido y preguntamos por unas señas. Supongamos que la persona a la que hemos preguntado nos dice: «Tome la primera a la derecha, y la segunda a la izquierda; cruce la plaza, pase la iglesia, tome la tercera a la derecha y la carretera que usted busca es la cuarta de la izquierda.» Lo más probable es que nos perdamos a mitad de camino. Pero supongamos que esa persona nos dice: «Vengan ustedes. Yo los llevaré.» En ese caso, esa persona es para nosotros el camino, y no nos podemos perder. Eso es lo que Jesús hace por nosotros. No Se limita a darnos consejos y direcciones, sino que nos lleva de la mano, y nos fortalece y nos guía cada día. No se limita a indicarnos el camino; Él es el camino.” (William Barclay. Comentario del Nuevo Testamento)

3) “la verdad”

La verdad por definición es exclusiva, no inclusiva, esto es, excluye y no añade. Además, se ajusta a la realidad de las cosas. Es buena para toda persona, en todo lugar y en todo tiempo. Su juicio o proposición no puede negarse de manera racional. Por ende, la verdad es inmutable y eterna.

“El primer teólogo cristiano que intentó una exposición sistemática del concepto de la verdad fue Agustín. Su objetivo inmediato fue refutar el escepticismo. Si la mente del hombre no es capaz de comprender la verdad, particularmente, si el hombre no es capaz de comprender la verdad acerca de Dios, entonces la moralidad y la teología son imposibles.” (Everett F. Harrison, Geoffrey W. Bromiley and Carl F. H. Henry. Diccionario De Teología)

Salmo 86:11 “Enséñame, oh Señor, Tu camino; caminaré yo en Tu verdad”

Salmo 26:3 “Porque Tu misericordia está delante de mis ojos, y ando en Tu verdad”

Salmo 119:30 “Escogí el camino de la verdad”

En Juan 18:38 Pilato le pregunto a Jesús, “¿qué es la verdad?”

En Juan 8:37 Jesús le dijo a Pilato; “…Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz”

Hay al menos tres verdades contenidas en este pasaje:

1- Jesús vino al mundo a dar testimonio de la verdad.

2- Jesús dijo ser la verdad encarnada.

3- Jesús dijo que el que quiera conocer la verdad debe oírle.

Es aquí, donde los humanos chocamos, ya que no queremos escuchar la verdad de Dios, pero no es que no pueda ser conocida.

La Biblia enseña que el problema de los hombres no es que no conozcan la verdad evidenciada en la creación y que él no se haya revelado desde el principio, sino que la suprimen y la han cambiado por mentiras. (Romanos 1:18)

4) “la vida”

En Juan 11:35 “Le dijo Jesús a Martha “… Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá”, esta es quinto gran Yo Soy de Jesús en Juan.

La palabra vida del griego es “zoé” representa la vida que proviene de Dios. De manera, que la salvación y con ella la vida que Dios ofrece al hombre únicamente puede ser obtenida por medio de su Hijo Jesucristo. ¿Por qué él es la vida? Solamente el dador de la vida puede otorgar vida. Sin embargo, para que esa vida nos fuera concedida por el Padre, el Hijo tenía que morir por pecadores. De manera, que la vida comienza cuando reconocemos por la gracia de Dios que sin la vida estamos muertos. Que debemos arrepentirnos y acudir con fe al dador de la vida, para recibir no un regalo llamado salvación, sino a Cristo, la vida.

En Juan 2:19 “Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré”.

Sin lugar a dudas, la resurrección es la mayor evidencia de la afirmación de Jesús de ser la vida.

En Juan 10:18 Jesús dijo: “Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre”.

Conclusión

Jesús no dijo ser un camino hacia la verdad, él dijo ser el camino que conduce a la verdad y que lleva a la vida. De modo, que únicamente podemos conocer la verdad e ir al Padre por medio del camino que ganó el Hijo. La vida se encuentra en una relación personal con Jesús.

No busque más, arrepiéntase de sus pecados, renuncia a ellos y confíe plenamente en la obra salvífica de Jesucristo, pues sólo Jesús puede salvarlo.

pastor Gilberto Miguel Rufat