martes, 29 de abril de 2014

"$200 con $20" - Cuidado con los pastores abusadores, engañadores y aduladores...

 


Por ministerios y pastores como este, muchos renuncian a creer y otros terminan burlándose de la fe. Es lamentable que cosas como estas pasen, pero fuimos advertidos de que sucederían. 

"Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento; porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores." (1Timoteo 6:6-10)

Cuidado con los pastores abusadores, engañadores y aduladores, pues no es de todos la fe.

"Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor corra y sea glorificada, así como lo fue entre vosotros, y para que seamos librados de hombres perversos y malos; porque no es de todos la fe." (2Tesalonicenses 3:1-2)

The War on Humans

The War on Humans is a 31-minute documentary that critiques growing efforts to disparage the value of humans in the name of saving the planet.

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¿OCULTARON EL ARCA DE NOÉ EN 1968?

¿OCULTARON EL ARCA DE NOÉ EN 1968?

lunes, 28 de abril de 2014

Estrategia Radical - Lección 4



Estrategia Radical
Lección 4 

Objetivo de la clase: Comprender que el llamado de Jesús a los creyentes en la gran comisión tenía como objetivo el compartir, capacitar y enviar a los creyentes al mundo y no el reunirlos en un lugar.

Pasajes para reflexionar: Mateo 28:18-20 y Efesios 4:11-16

Tema: La estrategia de una iglesia intencional y misionera

1- Una iglesia que enseña que todos somos discípulos y debemos hacer discípulos

¿Algunas veces se ha visto como un hacedor de discípulos? ¿Por qué sí, por qué no?

¿Cree que la tarea de hacer discípulos fue asignada sólo a algunos líderes?

2- Una iglesia que sale y no sólo se reúne

El plan de Dios no depende de edificios, programas ni de profesionales, sino que depende de cuán intencionales los creyentes son en hacer discípulos.

¿Sabía que muchos de nuestros hermanos en Cristo se reúnen al aire libre en el mundo?

Jesús llamó a la iglesia no a estar dentro de un edificio, sino afuera del mismo.

3- Una iglesia que cuenta con todos

Dios colocó su Espíritu Santo en todos, de manera que capacitó a todos y no a algunos.

¿Qué cree que necesita hacer a fin de cumplir con su responsabilidad de hacer discípulos?

¿Qué cree que sucedería en su iglesia, si todos asumieran su responsabilidad de hacer discípulos?

¿Entiende que la falta de crecimiento en la iglesia está ligado a la falta de crecimiento y a la desobediencia del creyente al plan de Dios?

4- Una iglesia centrada en el objetivo y no en los resultados

Una iglesia que espera cumplir con la gran comisión tiene que cambiar y ajustarse al modelo de liderazgo de Dios, en donde unos capacitan a otros para llevar a cabo la obra.

 Conclusión

Las iglesias que “contratan” pastores como si fueran mayordomos o nanas para sus hijos, están destinadas a fracasar dentro del plan de Dios. 

Las iglesias que crecen dentro del plan de Dios (Mt.28:18-20), animan a todos los creyentes a compartir el mensaje, se aseguran de discipular a todos y los envían al mundo, no los retienen. La estrategia no es reunirlos, sino enviarlos. El fin no es agrupar, sino multiplicar.

Las iglesias que crecen...


viernes, 25 de abril de 2014

Estudio Bíblico de Romanos 5



 Estudio Bíblico de Romanos 5
Rev. Gilberto Rufat


Introducción

En el capítulo 4 de la carta a los Romanos, encontramos la doctrina de la justificación por la fe. En dicho capítulo, la fe es presentada como la única forma en que los hombres pueden ser hallados justos ante Dios. De manera que, en el capítulo 5, el apóstol Pablo centra su mensaje en los resultados de la justificación en la vida de los creyentes, así como la del mediador por el cual fue alcanzada, Jesucristo. El término justificación proviene del griego dikaioo y se utiliza en dos formas básicas; la primera, para mostrar que alguien es recto o justo y la segunda, para declarar que algo es justo o para pronunciar a alguien justo.[1] Por tal razón, el capítulo 5 es uno sumamente importante, ya que, explica cómo si todos éramos pecadores y estábamos destituidos de la gloria de Dios, podemos ser hallados ahora justos ante Dios.

jueves, 24 de abril de 2014

The Religion Of The Future “Tikkun Olam”


          
The Religion Of The Future -  “Tikkun Olam”
By Brother Nathanael Kapner

There’s a movement afoot in Judaism that portends to be the religion of the future.
It’s called “Tikkun Olam” which means “Repairing the World.”

Based on the Kabbalah that Jews are ’sacred partners with the
Divine,’ its leaders Reb Zalman Schacter-Shalomi and Rabbi Michael
Lerner promise their followers that their movement will ‘heal the world’
and ‘heal our hearts.’

But Jews have wrecked the world and a bunch of neurotic Jews aren’t going to heal anything.

They already swindled us on the notion that once they got their own State they’d be a “light to the nations.”

But darkness fell on the Palestinians who the Jews murder and plunder to this day.

Relations with their own neighbors are in disrepair…and Jews are going to repair the world?

I don’t think so.

Tikkun Olam is yet another Jewish scam of crafty clichés…another Tower of Babble bereft of Christ.

miércoles, 23 de abril de 2014

Ashkenazim’s Khazar Origins

Ashkenazim’s Khazar Origins - An Attractive but Misleading Theory

By Dr. Patrick Slattery


I first became aware of the Khazars from a textbook entitled “The Course of Russian History” by Melvin Wren. The book described the Khazars as a Turkic people who established an empire in the seventh century centered on the lower Volga, a region that would eventually become part of the Russian heartland.

The book also mentioned that when King Vladamir was looking to improve his international standing by forsaking Russia’s pagan gods for one of the monotheistic religions practiced by surrounding empires, the Khazar’s Judaism was one of the options that Vladamir considered.

The book indicated that Khazar rulers had embraced Judaism, but did not impose it on their subjected peoples.

It was not until much later that I became aware of Arthur Koestler’s theory that the Khazar’s were the ancestors of the Ashkenazi Jews. I remember being very surprised by the reaction of a Zionist Jewish student of mine when I raised the Khazars as an example of a group that had converted to Judaism.

Perplexed at why he should be so upset, I set about investigating the Khazars and came across Koestler’s theory. Immediately, I understood its political implications. Religious and secular Jews alike clung to the notion that their people were “returning to their homeland” after 2000 years in exile.

The narrative is deeply intertwined with the Israeli state. Jewish immigration policy to Israel is governed by a “Law of Return.” Judaism is the established religion, with much of domestic policy handed over to the clergy. Political rhetoric is chalk full of biblical references, and institutions, buildings, and weaponry are adorned with ancient Jewish symbols.

For many opponents of the Zionist project, the Khazar theory appeared as a means of delegitimizing the Jewish claim to the land. For some anti-Zionist Christians, the Khazar theory allowed them to take an adversarial attitude towards the bulk of modern Jewry while maintaining a strong identification with the Hebrews of the Bible.
However, as appealing as the theory was, it just seemed wrong to me. For the Khazars of history to morph into today’s Ashkenazim, they would have had to have undergone TWO conversions. The first, the religious conversion to Judaism, may have occurred, although their is a lack of evidence that the conversion went beyond the elite.

But the second conversion was what was most problematic. That would be the linguistic conversion from the Khazar’s Turkic language to the Yiddish of the Ashkenazim.
There is no explanation for how an empires-worth of Turkic people surrounded by Slavs, Persians, Armenians, and other Turks would wind up speaking a Germanic language. There were no Germans anywhere near them until Catherine the Great recruited Germans into the region in the late 18th Century.

Of course, recent advances in genetic analysis renders even this linguistic evidence mute. Please refer to Dr. Duke’s excellent article for the genetic evidence.

So, what is the harm in people believing that the Ashkenazim are descended from the Khazars? First of all, by making the case that the Ashkenazim have no rightful claim to Israel because they were not really descended from Hebrews of the bible, it implies that ancestry provides deeds to lands that have not been occupied by the tribe for thousands of years.

There is no such right in international law — not for the Jews or anyone else. And so when the straw man of Ashkenazim’s Khazar origins is knocked down, the Jewish claim to Palestine is unnecessarily strengthened.

Secondly, it leads to the false conclusion that there has been nothing wrong with the behavior of the Jews (whether they be modern Sephardic, Medieval European, or ancient Middle Eastern), it has just been those evil Khazars.

The fact is that there has been quite a lot wrong with Jewish behavior vis a vis their neighbors spanning the great expanses of time and space.

The Khazar Jews Theory

“The Khazar Theory”: Koestler Admitted He Wrote His Book to Further Jewish Interests 

 By Dr. David Duke


I have just discovered a quote that shows the clear ethnic Jewish motivation of the popularization of the “Khazar theory” by Arthur Koestler. Koestler, the Jewish one time Communist and radical Zionist (Jabotinsky party member), is most famous for writing the book “The Thirteenth Tribe” which is one of the most quoted “proofs” of the “Khazar theory.”Koestler’s history is clear. He was a signed up member of the Communist Party of Germany prior to World War II, supported the Jewish Bolshevik mass murderer Bela Kuhn (Cohen) in Hungary, and also ran the Secretariat of Ze’ev Jabotinsky’s Zionist Revisionist Party in Berlin.He only left the Communist International after the Hitler-Stalin Pact of 1939 (as did many other Jewish Communists after the Jews lost power under Stalin).

Lección #1 DIOS DESEA RELACIONARSE CON LOS HOMBRES



Primera Iglesia Bautista Emanuel
1110 Country Club Rd. Cleburne, TX 76033
 

Lección #1 

Dios desea relacionarse con los hombres 
Por: Rvdo. Gilberto Rufat 

Base Bíblica: Juan 1:1-18

“1En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2Este era en el principio con Dios. 3Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 4En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella. 6Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. 7Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él. 8No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz. 9Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. 10En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. 11A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 12Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 13los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. 14Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. 15Juan dio testimonio de él, y clamó diciendo: Este es de quien yo decía: El que viene después de mí, es antes de mí; porque era primero que yo. 16Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. 17Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 18A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.” 

Introducción 

La Biblia enseña que desde el principio de la creación, Dios se reveló a los hombres con el propósito de tener una relación personal y especial con ellos (Ro. 1:18-21). Esto queda claro en la epístola a los Efesios 1:3-5, en donde la Biblia revela que el deseo de Dios desde la eternidad fue el compartir su gloria y su persona, con criaturas que él mismo crearía y salvaría, a través, de su Hijo Jesucristo.

No obstante, la Biblia también evidencia, el continuo distanciamiento de los hombres por causa del pecado (Gn. 3:8-12). Sin embargo, las Sagradas Escrituras muestran, que Dios siempre se ha hecho presente en la vida de los hombres, proveyendo la gracia, mediante la fe, como medio para la salvación de los hombres. Hebreos 1:1-2 expone lo siguiente: “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien a sí mismo hizo el universo.”

Hasta la encarnación de Jesús, el pueblo de Israel, el cual Dios había escogido para manifestar su gloria, había hecho de la palabra de Dios sólo un sistema de normas y reglas a seguir. Dicho pueblo permitió el paso de las tradiciones de supuestos maestros sabios (los rabinos), lo que terminó anulando la palabra de Dios; aunque el pueblo reconocía que la palabra hablada por Dios, por medio de Moisés y los profetas, era el medio por el cual Jehová reveló su voluntad. No obstante, el nuevo sistema religioso de tradiciones tomó el lugar de la palabra de Dios y acabó alejándolos de él (Romanos 10:1-3).

La realidad es que es posible ser religioso, sin llegar a conocer a Dios. Ejemplo de ello lo podemos ver en el evangelio de Juan, en el capítulo 3, en donde Jesús le dice a un hombre religioso, maestro del judaísmo, que estaba perdido y sin salvación. ¿A cuántas personas piadosas o religiosas conocemos que nunca han aceptado a Jesús como Salvador? ¿Para cuántas personas el cristianismo no pasa de ser un sistema de normas y reglas o un código moral? Es más, existe la posibilidad de encontrarse con personas cristianas que no sabrán contestar qué es tener una experiencia de salvación. De esta manera vivía el pueblo judío, como quienes pretendían conocer al único Dios, sin embargo, estaban muy distantes de él (Mateo15:8). Ser cristiano no se trata de creer en Dios, sino de creer en Jesús como Señor y Salvador (Santiago 2:19).

Sabía usted que, Dios desea que le conozcamos y desea mucho más que nuestra obediencia, pues él busca una relación personal con nosotros. Jesús, la segunda persona de la deidad, vino a manifestar el amor de Dios y a establecer el único medio mediante el cual los hombres pueden relacionarse con Dios. Dios no desea que usted tenga una vida religiosa, él quiere que le conozca personalmente, a través, de su Hijo Jesucristo, el Verbo (Juan 1:18). Lo primero que Juan nos muestra es:


I. La relación del verbo con Dios (el Padre) (vv.1-2)

A. El verbo era en el principio. Esto significa, Eterno. (Juan1:30)

B. El verbo era con Dios. La palabra “era” significa que estaba con el Padre. De otra manera, que el Padre y el Verbo coexistían (estaban juntos) en la eternidad.

C. El verbo era Dios. Es de una misma sustancia, esto significa que el verbo es Dios.

D. Ejemplo: el agua puede estar en cualquiera de sus tres facetas y seguirá siendo agua, H2O; sólido (hielo), líquido (agua) y gaseoso (vapor). De igual forma, el verbo (el Hijo) y el Padre son o participan de una misma naturaleza.

E. El verbo se encarnó. Juan expresa que el verbo se hizo carne y que habitó entre nosotros, lo que es una referencia directa a Jesús (Juan1:14).


II. La relación del verbo con el mundo (la creación) (vv.3-4)

A. Él es Creador. Todas las cosas por él fueron hechas (Colosenses 1:15-17). Sin él, nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Todo tiene principio en él. El Verbo es Creador con el Padre, al igual que con el Espíritu Santo. Jesús es el Creador.

B. En él está la vida. Esta expresión no sólo es indicativa de la vida en el sentido físico, sino en la sustancia o en el propósito, ya que, sin él no existe razón de vida, por consiguiente, los hombres sin Dios, no encuentran el propósito o la razón real para vivir.


III. La relación del verbo con la humanidad (los hombres) (v.v.5-17)

A. Vino a los suyos. El Dios de la Biblia, es el único Dios en religiones comparadas (Budismo, Islamismo e Hinduismo, entre otras), que trasciende a su grandeza y gloria; porque desea tener contacto con su creación de una manera directa (Filipenses 2:5-11). Su gloria no le impidió tener contacto con la humanidad, por lo que Cristo se manifestó al mundo. Es hermoso saber que Dios no sólo creó las cosas, plasmó en ellas sentido, nos hizo a su imagen, sino que planificó revelarse a la humanidad creada.

B. Vino en un cuerpo de carne. La Biblia enseña la doctrina de la encarnación de Jesús (Juan 1:14). “Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre” (Hebreos 2:14-15).

Su encarnación fue necesaria para dar a conocer al Padre y para cumplir el plan del Padre, la obra de la salvación, la cual sería mediada por el Hijo y ejecutada, por medio del Espíritu Santo.

Vino al mundo no sólo para traer el perdón, sino para hacernos sus hijos. La Biblia establece en Juan 1:12, que todos los hombres (en el sentido general) somos creación de Dios, pero hijos de Dios, sólo, a través de Jesucristo. “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.”

* El termino potestad usado por Juan, viene del griego “exousía”, cuyo significado tiene que ver con; privilegio, derecho, jurisdicción, potestad. Por tal razón, ser un hijo de Dios es un privilegio que Dios nos concede, cuando nos arrepentimos de nuestros pecados y creemos en Jesús como Señor y Salvador. 

Conclusión 

Esta lección nos muestra al menos tres verdades básicas del cristianismo:

1. Primero, que Jesús es Dios.

2. Segundo, que Jesús nos ama porque nos creó.

3. Tercero, que Jesús vino al mundo para que le conozcamos personalmente como Salvador.

Si usted desea de todo corazón conocer a Dios, entonces, debe creer en Jesucristo, pues él y sólo él, es el medio para conocer y experimentar a Dios. Si así lo desea, le invitamos a que le pida a Dios que perdone sus pecados y a expresarle que acepta a su Hijo Jesús, como su Señor y Salvador. De esta manera, pasará a ser un hijo de Dios y no sólo creación de él (Juan 1:12). Luego, busque una iglesia cristiana y únase a la familia de Dios, allí le ayudarán a crecer y le mostrarán cómo podrá servir a Dios y al prójimo. 

¿Qué propósito vino a cumplir la ley mosaica?

Introducción  Trataremos brevemente de contestar qué propósito vino a cumplir la ley mosaica, luego de la promesa comunicada por Dios a Ab...