Ciegos de Nacimiento - Lección #8

Lección #8  

Ciegos de Nacimiento

Rev. Gilberto Rufat

 Base Bíblica: Juan 9:1-34

 Introducción

 En el capítulo 9 del evangelio de Juan, Jesús sana a un ciego de nacimiento, lo que suscita posteriormente, una controversia sobre quién había sanado al ciego. Los líderes religiosos comenzaron la misma y le negaron al nuevo vidente, la entrada a la sinagoga, esto es, al lugar donde los judíos adoraban y estudiaban la ley de Dios. Esta porción del evangelio de Juan nos muestra que hay una ceguera peor que la de los ojos, aquella que no nos permite acercarnos a Jesús, el Enviado de Dios para honrarlo. Ahora, ¿cuál es el problema con esta ceguera?

El diagnóstico es preciso dentro de todo proceso en el que se desee buscar la cura de una enfermedad, ya que, el primer paso consiste en descubrir la causa o la razón de la enfermedad. Sin embargo, una vez descubierta la razón, se debe atacar o corregir el problema, pues sin ello, no habrá posibilidad de restauración. 

FREEMASONS in the U.S.

FREEMASONS in the U.S.

Jewish names appear among the founders of Freemasonry in colonial America, and in fact it is probable that Jews were the first to introduce the movement into the country. Tradition connects Mordecai Campanall, of Newport, Rhode Island, with the supposed establishment of a lodge there in 1658. In Georgia four Jews appear to have been among the founders of the first lodge, organized in Savannah in 1734. Moses Michael Hays, identified with the introduction of the Scottish Rite into the United States, was appointed deputy inspector general of Masonry for North America in about 1768. In 1769 Hays organized the King David’s Lodge in New York, moving it to Newport in 1780. He was Grand Master of the Grand Lodge of Massachusetts from 1788 to 1792. Moses *Seixas was prominent among those who established the Grand Lodge of Rhode Island, and was Grand Master from 1802 to 1809. A contemporary of Hays, Solomon *Bush, was deputy inspector general of Masonry for Pennsylvania, and in 1781 Jews were influential in the Sublime Lodge of Perfection in Philadelphia which played an important part in the early history of Freemasonry in America. Other early leaders of the movement included: Isaac da *Costa (d. 1783), whose name is found among the members of King Solomon’s Lodge, Charleston, in 1753; Abraham Forst, of Philadelphia, deputy inspector general for Virginia in 1781; and Joseph Myers, who held the same office, first for Maryland, and later for South Carolina. In 1793 the cornerstone ceremony for the new synagogue in Charleston, South Carolina, was conducted according to the rites of Freemasonry.

The later history of Freemasonry in the United States shows a number of prominent Jewish names, but nothing corresponding to their influence in the earlier period. In 1843 the Grand Lodge in New York addressed a letter to the Mutterloge in Berlin complaining against the refusal of German lodges to accept registered Masons of the American Lodge because they were Jewish. Nonsectarianism in matters of religion has always characterized American Freemasonry, and regulations excluding Jews have not been part of their constitutions, though whether admissions policies have ever been restrictive would be difficult to establish. The apparatus of secrecy, ritual, and regalia which was a feature of *B’nai B’rith in its early years no doubt reflected the influence of Masonic practice as well as a desire to offer a substitute within the Jewish community.

[Sefton D. Temkin]

Bibliography:

ENCYCLOPAEDIA JUDAICA, Second Edition 2007, page 229

No conozco al hombre - Mateo 26:72

 "Pero él negó otra vez con juramento: No conozco al hombre." (Mateo 26:72) 

La negación de Pedro no es única, ya que todos, de alguna u otra manera negamos a Jesús. Sin embargo, el verdadero creyente no puede hacerlo sin que ello le moleste, pues el Espíritu Santo de Dios que habita en él, le redarguye de pecado y por ende, no puede perseverar por mucho tiempo en el (pecado).

Es evidente en las Escrituras, que no sólo Jesús sabía que Pedro le negaría, sino que la negación también se dió en el momento en que de palabras (y no dudo que de todo corazón), Pedro afirmara su compromiso y lealtad a Jesús.

El diablo buscará detener nuestro compromiso y entrega al evangelio. Así que, debemos permanecer firmes y confiar en que Jesús así como con Pedro, ya ha rogado al Padre que nuestra fe no decaiga y una vez restaurados, seamos de bendición y ejemplo a nuestros hermanos en la fe.

Las caídas son parte del crecimiento, pero no obstante, pueden dejar grandes huellas. Caminemos de tal manera  que otros puedan darse cuenta que somos seguidores de Jesús. No perdamos un día más para testificar públicamente de nuestra relación con él.

pastor Gilberto Rufat

Resurrección - Mateo 28:13

"diciendo: Decid vosotros: Sus discípulos vinieron de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dormidos." (Mateo 28:13)

Es un hecho lamentable el que la primera objeción de la resurrección (la del robo) fuera tramada por el más alto cuerpo de autoridad religiosa judía. Ya que, ante los hechos innegables de la resurrección y ante un corazón claramente endurecido por el pecado, dicho cuerpo no vio otra alternativa que confabular una mentira a sabiendas de su veracidad, con el fin de impedir que los apóstoles comenzaran a proclamar el hecho de la resurrección de Jesús.

Según el apóstol Pablo en la primera carta a los Corintios, el cristianismo se sostiene o cae, ante la veracidad de la resurrección. Algunos de los argumentos a favor de la resurrección de Jesús lo son:

1- La tumba claramente vacía
2- Más de 500 testigos de la resurrección
3- La resurrección se convirtió en el tema central de los apóstoles, quienes estuvieron dispuestos a morir por la verdad de lo que habían visto.
4- El cambio en el día de la adoración de sábado a domingo.
5- La razón de los inicios y la preservación de la iglesia ante toda persecución e intento por destruirla.
6- La conversión de Saulo de Tarso a Pablo no tiene otra razón o explicación lógica, pues fue testificada por él mismo ante magistrados, gobernadores y aún ante el Cesar de la veracidad del cristianismo.
7- El cristianismo se desarrolló en el mismo lugar de los hechos e inmediatamente de los acontecimientos. De manera, que proveía la base para que cualquiera que pudiera presentar evidencia de la falsedad de los hechos, así como de presentar el cuerpo muerto de Jesús pudiera hacerlo, poniendo fin al cristianismo.

pastor Gilberto Rufat

Vosotros sois linaje escogido - 1Pedro 2:9-10

“Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia.” (1Pedro 2:9-10)

A continuación, veamos tres verdades que debemos entender:

1- Dios nos ha separado. “Mas vosotros sois linaje escogido” (v.9). Ser creyentes no es el producto de una decisión humana, sino de una Divina.

2- Dios nos ha comisionado. “para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó” (v.9). Nuestra tarea no consiste en hablar de nosotros, sino de aquel que nos salvó.

3- Dios espera que respondamos. “pero ahora habéis alcanzado misericordia.” (v.10). Aunque no cabe la menor duda de que la tarea de anunciar el evangelio es un mandato, no obstante, Dios espera que respondamos sobre la base de su amor y misericordia para con nosotros.

pastor Gilberto Rufat

No os sorprendáis del fuego de la prueba - 1Pedro 4:12-14

 

Una metamorfosis cultural está transformando cada área del pensamiento de los hombres. Nuestra sociedad está atravesando, por lo que podría ser el cambio cultural más rápido y peligroso de la historia.

Hoy, los cristianos se enfrentan al reto de ser llamados intolerantes, fundamentalistas, fanáticos, mientras que a su vez, sus creencias son vistas como discriminatorias y a sus feligreses como gente con fobia y promotores de odio. Que un inconverso piense de esta manera no debería de alarmarnos, pero sí de una parte del liderato cristiano pudiera tratarse, debería alarmarnos.

pastor Gilberto Rufat

Clama en el desierto - Marcos 1:3

"Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor; Enderezad sus sendas." (Marcos 1:3)

Nuestro ministerio como creyentes no es diferente al que tuviera Juan el Bautista. Hoy, el evangelio parece ser predicado en desiertos, producto de la apatía y alejamiento de los hombres de Dios.

Es nuestro deber preparar el camino, esto es, presentar el evangelio sin diluirlo, dejándole los resultados a la obra del Espíritu Santo de Dios.

Además, nos corresponde allanar el camino mediante una vida santa que presente un testimonio claro de lo que Dios ha hecho en nuestras vidas, al igual que lo hizo Juan.

Es un privilegio y una gran responsabilidad a lo que hemos sido llamados como iglesia. Así que nos corresponde cumplir con nuestro llamado, cueste lo que nos cueste. Es hora de levantarnos y entender, que seguimos siendo la sal de la tierra y la luz del mundo, según el plan y el modelo de Dios.

pastor Gilberto Rufat

Jesús, la Luz del Mundo

Lección #7 

Jesús, la Luz del Mundo 

Rev. Gilberto Rufat

Base Bíblica: Juan 8:12-59

  

Introducción 

Le había sido presentada a Jesús una mujer sorprendida en adulterio (Jn.8:1-11) para ser juzgada, aunque ciertamente, ya había sido juzgada. Juan nos revela, que el propósito verdadero no era el de hacer justicia y el de salvaguardar los valores y la moral de un pueblo que debía vivir de manera santa, sino el de buscar poner en aprietos a Jesús. Por tal razón, éste les contestó: “el que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella” (Jn.8:7). Así que, siendo “acusados por sus conciencias, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros…” (Jn.8:9). Sin embargo, a pesar de ser confrontados con su propio pecado, se marcharon sin arrepentimiento.

No creáis a todo espíritu - 1Juan 4:1

“Amados,o creáis a todo espíritu n, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. 2En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios.” (1Juan 4:1-2)

¿Cómo prepararnos frente a las falsas enseñanzas?

1- No creáis a todo espíritu (1Jn.4:1).

Debían ser sumamente juiciosos con el mensaje, pues no todo el que dice hablar en nombre de Dios verdaderamente lo esta haciendo, a no ser, que su mensaje sea consistente, coherente y guarde correlación,con el resto de las Escrituras.

2- Probad los espíritus (1Jn.4:1).

La palabra “probad” del griego “dokimazo” implica el someter algo a prueba, con la expectación de aprobación. En otras, palabras que la Biblia interpreta la Biblia. El verdadero profeta esta sujeto a la palabra.

3- Conoced el Espíritu de Dios (1Juan4:2).

La palabra “conoced” del griego “ginosko” significa – venir a saber, reconocer, entender totalmente. La mejor forma para poder reconocer toda mentira es conociendo bien la verdad.

pastor Gilberto Rufat

¿Quién acusará a los escogidos de Dios?

“¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros” (Romanos 8:33-34)

Según Pablo, nadie puede acusar a los escogidos de Dios, pues él los justificó. En mi país de nacimiento, Puerto Rico, bajo el estado de derecho, nadie puede ser juzgado dos veces por el mismo hecho. Si ya fuimos perdonados en Cristo, ¿quién nos condenará?

Nuestra deuda fue totalmente saldada: “Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.” (Colosenses 2:13-15)

Si el único que nos podía juzgar nos perdonó, entonces ¿quién nos acusará? Nadie podrá jamás presentar acusación por la que tengamos que pagar.

Pastor Gilberto Rufat

¿Se expresaron Jesús y los apóstoles sobre la conducta homosexual en el Nuevo Testamento?

¿Se expresaron Jesús y los apóstoles sobre la conducta homosexual en el Nuevo Testamento?

Por: Rev. Gilberto Rufat

Introducción

En nuestros días, parte de la agenda homosexual consiste en levantar una defensa sobre la base de que Jesús no se pronunció en contra del homosexualismo. Además, este grupo y algunos simpatizantes señalan que el Nuevo Testamento tampoco se expresa en contra de la misma. Pero, ¿es cierto que el Nuevo Testamento no contiene referencias sobre la pecaminosidad de dicha conducta?

Empezaremos por señalar que los que favorecen la conducta homosexual o cualquiera de sus ramificaciones desconocen o ignoran el contenido del Nuevo Testamento o deliberadamente levantan una falsa defensa, tristemente amparados en que gran parte de la audiencia a la cual buscan impactar (cambiar), al no conocer los escritos del Nuevo Testamento, le parecerá que los argumentos presentados por estos son favorables.

La gracia - Romanos 6:1-2

“¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?” 

(Romanos 6:1-2)

Pablo, mejor que nadie sabía lo que implicaba el predicar la doctrina de la salvación por la gracia, a través de la fe, pues sabía que como consecuencia de ello, habría desentendimiento y malas interpretaciones, entre los judíos. Debemos tener presente que el punto de vista religioso que permeaba dentro de los círculos judíos era que mediante el pacto con Israel y una estricta observancia de la ley, los judíos podrían llegar a ser justificados ante Dios. Por ende, el mensaje de la gracia y la justificación por la fe, base de la predicación del Nuevo Pacto, les parecía ser contrario al mensaje que ellos habían interpretado en el Antiguo Pacto (Testamento).

Dicho mensaje les parecía que promovía todo tipo de pecado a expensas de la gracia o la misericordia divina, ya que no requería la observancia estricta de la ley. Además, no entendían, cómo podía ser posible que la salvación pudiera ser otorgada a personas que no pertenecían al pueblo del pacto (a Israel) y ésta pudiera alcanzarse únicamente, por medio de una acto de arrepentimiento y de fe.

Podemos observar que así como los judíos, muchos creyentes en la actualidad, tampoco logran entender que la ley no fue dada a fin de alterar el pacto previamente ratificado con Abraham. Pues, el pacto de la gracia a través de la fe, fue el medio por el cual el propio Abraham fue salvo, tema que Pablo cubre con claridad en el capítulo cuatro de la carta a los Romanos.

La ley fue añadida 430 años posteriormente al pacto y no tenía el propósito de ser un medio de salvación, sino el de servir como un disuasivo al pecado, hasta que llegase la simiente a quien fue hecha la promesa, esto es, Jesús (Gálatas 3).

Lamentablemente, muchos cristianos, al igual que la mayoría de los judíos, tienen problemas con entender que la ley no puede salvarles. Si algo expone la ley, es nuestro pecado, no nuestra capacidad de alcanzar la justicia divina.

pastor Gilberto Rufat