lunes, 29 de mayo de 2023

¿Qué propósito vino a cumplir la ley mosaica?

Introducción

 Trataremos brevemente de contestar qué propósito vino a cumplir la ley mosaica, luego de la promesa comunicada por Dios a Abraham en Génesis 12:3, en la cual muchas familias de la tierra serían benditas por medio de la simiente.

 La realidad es que existe mucha confusión y desinformación sobre la ley mosaica. Algunos creen que por medio de la obediencia a la ley Israel sería salvo, en otras palabras, que la ley representa el medio de salvación del pueblo de Israel, mientras que la gracia a través de la fe representa la manera en la que los gentiles pueden ser salvos.

 ¿Es la ley un medio de salvación? ¿Existe una diferencia entre la salvación presentada en el Antiguo Testamento y la salvación expuesta en el Nuevo Testamento? ¿Hay alguna contradicción entre la ley y la gracia?

Sin lugar a dudas, uno de los pasajes más relevantes y claros al respecto, a fin de contestar las diversas interrogantes con respecto al propósito de la ley es Gálatas 3.

sábado, 27 de mayo de 2023

¿QUÉ ES LA JUSTIFICACIÓN?


Introducción

 

La doctrina de la justificación surge como una de las doctrinas más importantes en el tiempo de la reforma protestante. Esta examinaba cómo el hombre pecador podía ser perdonado totalmente por Dios y, por consiguiente, gozar de un estado de paz para con él.

 

Para entender la doctrina de la justificación, es fundamental tomar como base el medio que Dios proveyó en el Antiguo Testamento para que el pueblo de Israel pudiera ser justificado o perdonado. El medio provisto por Dios era el tabernáculo. El pecado del Israel podía ser perdonado únicamente en dicho lugar, sin embargo, el perdón obtenido era uno provisional porque solo los pecados que se habían confesado y cometido anteriormente eran perdonados. Esto significaba que todos los días se debían ofrecer sacrificios para la redención de los nuevos pecados.

 

El sistema antiguo testamentario de reconciliación era imperfecto y temporal, como se establece en la carta a los Hebreos en los capítulos 9 y 10. ¿Por qué? Porque el medio que Dios escogió desde antes de la fundación del mundo para quitar el problema del pecado del hombre completamente y para siempre se llevaría a cabo mediante la obra de redención de Jesucristo, la cual aguardaba ser manifestada dentro del tiempo señalado por Dios (Gá 4:4-5).

 

Pasaje a considerar

 

“Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado”. (Romanos 4:6-8)

 

comentario breve

 

Pablo cita el Salmo 32:1-2, en el que David recordaba la gracia de Dios perdonando sus pecados para presentar el significado de la justificación que Dios dispuso en Jesucristo, para todos los que se arrepienten de sus pecados y creen en el evangelio.

 

“Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado. Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad, Y en cuyo espíritu no hay engaño”. (Salmo 32:1-2)

 

jueves, 1 de septiembre de 2022

Jesús es la roca de la iglesia

 

Jesús es la roca de la iglesia

 

Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. (Mateo 16:18)

 

Introducción

 

La primera característica fundacional de la iglesia en Mateo 16:18 descansa en quién es la roca. Este pasaje ha sido interpretado de varias formas, entre otras, a saber:

 

1-     Pedro es la roca.

2-      Los apóstoles son la roca.

3-     La enseñanza de los apóstoles es la roca.

4-     Jesús es la roca.

 

La Iglesia católica apostólica romana históricamente ha interpretado como la piedra a la que Jesús hace referencia al apóstol Pedro. Algunos comentaristas bíblicos han llegado a la misma conclusión, identificado a Pedro como la roca, aseverando que él es a la fe cristiana lo que Abraham es para el judaísmo.

 

Algunas de las razones que podrían llevar a algunos a identificar a Pedro como la roca son las siguientes:

 

1-     El acercamiento al texto o la exégesis que se haga sobre el mismo.

 

2-     El que Pedro inicia el listado de los doce apóstoles escogidos por Jesús en Mateo 10:2.

 

3-     El papel protagónico de Pedro sobre los demás discípulos en Mateo

 

4-     El liderato de Pedro presentado en el evangelio de Juan posterior a la resurrección de Jesús. Algunos de los apóstoles lo siguen y Jesús le pide que pastoree a su rebaño.

 

5-     En el libro de los Hechos, es Pedro quien busca completar el círculo apostólico y quien se destaca por ser el primer predicador entre los doce.  

 

Exposición del pasaje

miércoles, 31 de agosto de 2022

¿Cómo sabemos que los 27 libros del Nuevo Testamento fueron inspirados por Dios?

 


¿Cómo sabemos que los 27 libros del Nuevo Testamento fueron inspirados por Dios?


Para responder a esta pregunta importante, es necesario establecer ciertas verdades que debemos tener presente.


1. Los evangelios, libros o cartas del Nuevo Testamento viajaron separadamente en algunos casos uno de otros. En otras palabras, fueron dirigidas a iglesias o a sus líderes en determinados momentos.


2. La creencia general es que los 27 libros del N. T. fueron escritos antes del primer siglo. Por lo tanto, no podían ser colocados en la Biblia antes de dicho periodo.


3. La iglesia no seleccionó los libros que quiso, entre cientos de estos, según algunos alegan, sino que reconoció cuáles eran divinamente inspirados. A esto se le conoce como el Canon del Nuevo Testamento. La palabra Canon significa vara de medir y representa los criterios que serían considerados o evaluados sobre los libros que constituirían el Canon oficial de la iglesia. Los tres criterios básicos para su selección fueron los siguientes:


    a. Autoría

El primer criterio de selección era que debía proceder de uno de los apóstoles o de alguno de los discípulos reconocidos por estos. La iglesia reconocía que los apóstoles eran voces autorizadas por Dios para la enseñanza o doctrina y corregir a la iglesia.


    b. Doctrina

El segundo criterio a ser evaluado fue su contenido. Ningún libro que reclame inspiración divina puede entrar en contradicción con la palabra de Dios.


    c. Aceptación

Fue considerado también como otro punto importante la aceptación o el reconocimiento de la autoridad de los mismos dentro de las iglesias.


El proceso de evaluación de los libros y su validación

 

De los 27 libros del Nuevo Testamento, solo 6 de estos no fueron escritos por uno de los apóstoles. Nos referimos a Marcos, Lucas, Hechos, Hebreos, Santiago y Judas. La iglesia reconoció el libro de Santiago porque fue reconocido por Pablo en 1 Corintios 15:7 como un testigo ocular de la resurrección de Cristo y también por ser considerado un apóstol. Las cartas de Santiago y Judas fueron aceptadas y reconocidas por la iglesia de inmediato porque eran en cuanto a la carne, medios hermanos de Jesús. Era conocido que Marcos fue discípulo de Pedro, por consiguiente, fue aceptado luego de su evaluación. Lucas fue reconocido como un discípulo y acompañante del apóstol Pablo en algunos de sus viajes misioneros. Además, en 1 Timoteo 5:18, cuando Pablo afirma “… No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario”, la última expresión “Digno es el obrero de su salario” es una referencia a Lucas 10:7, por lo que Pablo está validando el evangelio de Lucas. Por cuanto Hechos también fue escrito por Lucas, ambos fueron aceptados al pasar todos los criterios. El libro de Hebreos fue reconocido por los primeros creyentes como de autoría paulina, así que fue aceptado. De esta manera se constituyeron los 27 libros que forman el Nuevo Testamento.


¿Podemos estar seguros como cristianos de que tenemos un Nuevo Testamento fiable?


La contestación a esta pregunta conlleva cuatro elementos a considerar:

¿Qué propósito vino a cumplir la ley mosaica?

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