DEFINICION DE TÉRMINOS

DEFINICIÓN DE TÉRMINOS 

A POSTERIORI A partir de la experiencia, contrario a priori.

A PRIORI Antes de la experiencia; independiente de la experiencia.

ABSTRACTO Aquello que existe en la mente mas que en el mundo externo; lo conceptual que se opone a lo objetivo; lo general que se opone a lo particular.

ABSURDO En la lógica, se dice de una contradicción como «circulo cuadrado». En el existencialismo, es la imposibilidad de significado objetivo o definitivamente final.

ACCIDENTAL En la metafísica, se dice de un atributo de algo que no es necesario para que ese algo exista.

AGNOSTICISMO Creencia que sostiene que uno no puede conocer la realidad, especialmente a Dios, o que—al menos—no la conoce.

ANALOGÍA Correspondencia, en algún sentido, de cosas que, de otro modo, son diferentes.

APOLOGÉTICA Literalmente, «defensa». En filosofía, la disciplina de justificar racionalmente las creencias propias.

ATEÍSMO La cosmovisión que afirma que Dios no existe y que el universo es todo lo que es (todo lo que hay).

BIPOLAR En el panenteísmo, los dos polos del ser de Dios.

BRAHMÁN En el hinduismo, denota la realidad principal y final, que es idéntica con todo lo que es (véase PANTEÍSMO).

CAUSA Condición necesaria y suficiente de un efecto. 

CAUSALIDAD, LEY DE LA Principio básico, en lógica y ciencia, que establece que «todo hecho tiene una causa».

CIENCIA CRISTIANA Culto panteísta moderno fundado por Mary Baker Eddy; que niega la realidad del pecado, la enfermedad y la muerte; niega, además, la deidad de Jesucristo.

CLARIVIDENCIA Práctica del ocultismo o habilidad de ver objetos o personas en forma psíquica.

COHERENTE, TEORÍA DE LA JUSTIFICACIÓN En epistemología, la teoría que postula que no hay creencias inmediatamente justificadas; la justificación es una relación entre las creencias, ninguna de las cuales es epistemológicamente anterior.

COHERENTE, TEORÍA DE LA VERDAD Definición de la verdad como aquello que es sistemáticamente coherente.

COMPLEJIDAD ESPECIFICADA Todo patrón que es diverso y ordenado de modo tai que conlleva información.

CONTINGENTE Dependiente de otra cosa (o persona) para su existencia o función.

CONTRAPRODUCENTE o que se invalida a sí mismo. Todo enunciado que supone lo opuesto de lo que intenta afirmar, sea en su contenido o en el acto mismo de la afirmación.

CORRESPONDIENTE, TEORÍA DE LA VERDAD Definición de la verdad como aquello que corresponde a la realidad.

COSMOLÓGICO, ARGUMENTO El argumento a partir del mundo (cosmos) cambiante y contingente que lleva a la existencia de Dios.

DEDUCCIÓN Argumentar desde lo general a lo particular; también, un argumento lógico cuya conclusión surge, necesariamente, de una o más premisas.

DEÍSMO Creencia que afirma que Dios creo el mundo y que Él es trascendente; niega la inmanencia de Dios en el mundo, especialmente en cualquier forma sobrenatural.

DEÍSMO FINITO Cosmovisión que afirma que hay Dios pero limitado en poder y/o amor (véase TEÍSMO).

DEMIURGO Concepto platónico del creador o dios finito que formo, el mundo a partir del caos (materia prima).

DETERMINISMO Creencia que afirma que todos los sucesos del universo (acciones humanas incluidas) son controladas por condiciones previas.

DOCETISMO Antigua herejía que sostiene que Jesucristo solo parecía ser hombre pero, en realidad, era un ser espiritual.

DUALISMO Cosmovisión que ensena la existencia de dos realidades finales (Dios y el mal, espíritu y materia).

EFICIENTE, CAUSA El agente por medio del cual se produce un efecto.

EMANACIÓN El flujo necesario del universo a partir de Dios, según el panteísmo, como los rayos del sol o los radios que parten desde el centro de un círculo.

EMPIRISMO Teoría del conocimiento que sostiene que todo cono-cimiento empieza en la experiencia sensorial.

EPISTEMOLOGÍA Estudio del conocimiento o de como conocemos.

EQUIVOCO, CALIDAD DE Uso del mismo termino con dos significados diferentes.

ESCEPTICISMO Creencia que sostiene que uno debe dudar o suspender el juicio en cuestiones filosóficas. 

ESENCIA Cualidades o atributos necesarios —intrínsecos— de una cosa; su naturaleza.

ESENCIALISMO ÉTICO El punto de vista de la ética que afirma que Dios pone en vigor leyes morales porque son buenas y fluyen de su esencia o naturaleza (véase VOLUNTARISMO).

ÉTICA Estudio de lo bueno y lo malo, de lo que uno debe hacer.

ETERNO Eso que existe sin haber empezado, terminado ni cambiado; no se refiere simplemente a la duración infinita sino a la ausencia de tiempo.

EXNIHILO Creencia cristiana que afirma que Dios creo al mundo «de la nada».

EJEMPLAR, CA USA Patrón o pauta conforme a lo cual se hace algo.

EXISTENCIALISMO Movimiento filosófico que destaca que la existencia es anterior a la esencia; lo concreto e individual está por encima de lo abstracto y universal.

FALACIA Error lógico de inferencia, relación o conclusión.

FENÓMENO Según Kant, es el mundo de las apariencias que se opone a la realidad.

FENOMENOLOG1A Movimiento filosófico que intenta evitar toda presuposición y empezar con los datos puros de la conciencia humana.

FIDEÍSMO Criterio que sostiene que no hay maneras racionales para justificar las creencias de uno; la sola fe es necesaria.

FINAL, CAUSA Fin o meta en pos del cual actúa un agente; lo definitivo.

FINITO Que tiene límites, demarcaciones o fronteras especificados.

FORMAL, CAUSA forma de la que consiste algo. 

FUNDAMENTALISM0 Creencia de la epistemología que señala que el conocimiento se basa en los primeros principios o en las creencias justificadas inmediatamente.

GNOSTICISMO Culto religioso temprano que sostiene que Dios es bueno, pero la materia es mala, y que el hombre se salva por el conocimiento (gnosis) de verdades especiales ocultas.

HEDONISMO Punto de vista ético que afirma que el placer es el sumo bien.

HICSOS Invasores extranjeros que dominaron el antiguo Egipto durante cierto periodo. Velikovsky los identifica con los amalecitas.

HIPNOTERAPIA Sicoterapia que recurre a la hipnosis.

HUMANISMO Creencia que sostiene que el hombre es el valor supremo del universo.

IDEALISMO Filosofía que afirma que la realidad consiste de mentes e ideas más que de materia.

IDENTIDAD, PRINCIPIO DE Ley de la lógica que dice que una cosa es idéntica a sí misma, es decir, A es A.

IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS (mormones). Nombre de un culto religioso fiindado en 1830 por José Smith; niega la autoridad de la Biblia y de la doctrina; abraza el politeísmo.

INDETERMINISMO Creencia de que, por lo menos, algunos sucesos son incausados, especialmente la conducta humana.

INERRABLE, CALIDAD DE Termino usado para decir que la Biblia carece absolutamente de error en todo lo que afirma en los manuscritos originales. 

INFALIBLE, CALIDAD DE Termino usado para afirmar que la Biblia es solamente confiable como guía en materia de fe y costumbre (aunque no en ciencia, historia, etc.).

INFINITO Sin límites ni fronteras.

INMANENTE, CALIDAD DE Que esta (habita o mora) dentro de o en. La inmanencia de Dios es su presencia dentro del universo (véase TRASCENDENCIA).

INMORTALIDAD Doctrina que afirma que el hombre vivirá por siempre.

INNEGABLE, CALIDAD DE Principio que afirma que no pueden negarse algunos enunciados porque su verdad debe ser presupuesta en el proceso mismo de la negación.

INSTRUMENTAL, CAUSA Medios o herramientas a través de los que actúa un agente.

INTUICIONISMO Criterio ético que sostiene que la acción correcta es evidente por sí misma en cada situación.

KARMA Ley de causa y efecto que dice que por cada acción (en esta vida) hay una reacción (en la próxima vida). Cosecharemos en la vida venidera lo que sembramos en esta.

LÓGICA Estudio del pensamiento y el argumento válidos.

MATERIAL, CAUSA Materia de lo cual es hecho algo.

MATERIALISMO Creencia que sostiene que toda la realidad es solamente material, que no existen entidades espirituales como el alma o Dios.

METAFÍSICA Estudio del ser o realidad.

METEMSK 'OSIS Antigua palabra griega que esencialmente significa lo mismo que reencarnación.

MOKSHA Estado final de «liberación» de la carga en el ciclo de reencarnaciones.

MONISMO Criterio metafísico que considera que toda la realidad es una.

MISTICISMO Creencia que sostiene que hay estados mentales o realidad más allá de la sensación o de la razón.

NATURAL, LEY Criterio ético que sostiene que hay leyes morales naturales o innatas conocidas por todos los hombres. Principios de la ciencia física que describen el funcionamiento normal del universo.

NATURALISMO Creencia que sostiene que el universo es todo lo que es (hay); todo opera por ley natural (sin milagros).

NECESIDAD Eso que debe ser o no puede ser otra cosa que lo que es.

NIRVANA Literalmente, «cesación» o «extinción». Vocablo interpretado en diversas formas por el budismo, pero, en su significado mínimo, es la cesación de ese estar atrapado en la rueda del renacer [reencarnar] y del codiciar egoísta.

NO CONTRADICCIÓN, LEY DE Una proposición que no puede ser verdadera y falsa a la vez en el mismo sentido.

OBJETIVISMO Creencia que sostiene que hay objetos externos afuera de los meros estados de conciencia.

ONTOLOGÍA Estudio del ser (ontos). 

ONTOLÓGICO, ARGUMENTO Argumento sobre la existencia de Dios planteado por Anselmo, que afirma que podemos concluir que Dios debe existir a partir de nuestra idea de la esencia de Dios.

PANTEÍSMO Cosmovisión que sostiene que «todo es en Dios»; Dios es al mundo lo que el alma al cuerpo.

PANENTEÍSMO Cosmovisión que niega la trascendencia de Dios, identificándolo con su inmanencia en el universo.

PARAPSICOLOGÍA Campo de estudio científico que pretende examinar los fenómenos inexplicables mediante las teorías psicológicas convencionales.

PLURALISMO Criterio metafísico que sostiene que la realidad es múltiple (véase MONISMO).

POLITEÍSMO Creencia en muchos dioses.

POSITIVISMO Filosofía que repudia la metafísica y persigue el solo entender científico del mundo.

POSITIVISMO LÓGICO Filosofía que sostiene que todas las proposiciones metafísicas y teológicas carecen de significado a menos que sean empíricamente verificables.

PRAGMATISMO Filosofía que considera las consecuencias prácticas como criterio de verdad.

PRIMER PRINCIPIO Axioma o proposición básico; presuposición evidente por sí misma.

PRIVACIÓN Falta de alguna buena cualidad que debiera existir en un ente (por ejemplo, la vista en el hombre).

PROPOSICIÓN Significado trasmitido por una frase. Algunos filósofos afirman que una proposición es idéntica a una frase.

RACIONALISMO Punto de vista epistemológico que destaca la razón o las explicaciones racionales. Usa la razón como principio determinador, a veces, opuesta a los datos empíricos.

RAZÓN SUFICIENTE Principio (tornado de Leibnitz) que sostiene que todo debe tener una explicación racional o causa.

REENCARNACIÓN Creencia que afirma que el alma pasa a otro cuerpo después de la muerte.

REGRESIÓN HIPNÓTICA Proceso hipnótico por el cual se dice que uno es inducido a recordar vidas anteriores a la actual.

REGRESIÓN INFINITA Creencia que sostiene que las causas son infinitamente dependientes de causas dependientes; así es imposible llegar a un primer principio o causa.

RELATIVISMO Creencia que establece que no hay absolutos; que la verdad y/o valor de una proposición son relativos al de otras proposiciones.

SAMSARA Ciclo continúo del renacer.

SER Eso que es o existe; lo real.

SER NECESARIO Ser que no puede dejar de existir o no existir pues su misma esencia es la existencia.

SILOGISMO Argumento deductivo conciso que consiste de dos premisas y una conclusión.

SINCRETISMO Reconciliación o unión de creencias opuestas.

SOLIPSISMO Doctrina metafísica que afirma que «yo solo existo». Criterio epistemológico que afirma que uno se conoce so-lamente a sí mismo y nada más.

SUBJETIVISMO Creencia ética que afirma que no hay principios de conducta objetivos y universales. Criterio epistemológico que afirma que el enunciado solo es verdadero cuando el individuo lo considera así. 

SUSTANCIA De acuerdo con Aristóteles, es la esencia subyacen- te; eso a que son inherentes todas las cualidades de una cosa.

TAUTOLOGÍA En lógica, es el enunciado verdadero por definitivo, tal como: «Todos los triángulos tienen tres lados». De ahí, que constituya un enunciado vacuo que nada afirma sobre el mundo real.

TEÍSMO Cosmovisión que afirma la existencia de un Creador personal e infinito que creo el mundo; el Creador es inmanente en el mundo, ilimitado en poder y amor.

TELEOLOGÍA En ética, se dice del criterio que destaca el fin, resultado o consecuencias de nuestras acciones.

TELEOLÓGICO, ARGUMENTO Argumento que parte del diseño o propósito del mundo para probar la existencia de un Diseñador (Dios).

TEOLOGÍA DELA LIBERACIÓN Criterio panteísta de Dios usado para justificar la rebelión marxista.

TRANSMIGRACIÓN Movimiento del alma desde un cuerpo a otro. Casi siempre se usa para referirse a reencarnaciones en otras formas de vida: animal, vegetal y mineral; como asimismo la humana.

TRASCENDENTE Eso que es más que nuestra experiencia o que va más allá del mundo. Los teístas dicen que Dios es trascendente porque esta fuera o más allá de la naturaleza (véase INMANENTE).

UNIFORMIDAD Principio científico que afirma que las causas que produjeron un efecto dado en el presente, habrían producido los mismos efectos en el pasado.

UNIVERSAL Lo que es verdadero en todo tiempo y lugar. El concepto o ideal general de una cosa, opuesto a un caso o ejemplo particular. 

UTILITARISMO Criterio ético que afirma que uno debe actuar (hacer algo) para producir el supremo bien para el mayor número de personas.

VIMANA Noción budista relativa a la «disposición inconsciente» del difunto que renace; se opone a sí mismo, alma o mente consciente.

VOLUNTAR1SMO ÉTICO Criterio de la ética que remonta todo principio moral a la voluntad de Dios; algo es bueno porque Dios lo quiere (véase ESENCIALISMO).

YIN YANG Concepto budista de la unidad final de todas las cosas, especialmente de los opuestos, tal como luz y oscuridad, bien y mal.

BIOGRAFÍA:

Norman Geisler y Ron Brooks, Apologética. Editorial Unilit, 1995.

Romanos 14 - Recibid al débil en la fe, pero no para contender sobre opiniones

“Recibid al débil en la fe, pero no para contender sobre opiniones” 

Rev. Gilberto M. Rufat 

Base Bíblica: Romanos Capítulo 14 

Introducción 

En la iglesia del Señor, todos los convocados por la soberana gracia de Dios, estamos en pleno crecimiento hacia lo que Dios se ha propuesto hacer en nosotros, por medio de Cristo.

La Apostasía y los Tiempos Postreros

La Apostasía y los Tiempos Postreros

Rev. Gilberto M. Rufat

Base Bíblica: 2Timoteo 4:1-5

“Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas. Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.”  

Introducción

 La Biblia advierte que los postreros tiempos serían tiempos peligrosos. Sin embargo, la peligrosidad de los mismos no estribaría en la persecución de los creyentes por causa de su fe, sino en que los falsos maestros, apóstoles y profetas, entre otros, estarían dentro de la iglesia. La iglesia que por sí misma se enfrentaba a una sociedad pluralista y a un sistema religioso sincretista, también tendría que enfrentar las falsas doctrinas y a los falsos dirigentes que de ella emergerían.

“También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita.” (2Tm.3:1-5)

Note que la peligrosidad radicaría además en que estos falsos líderes tendrían apariencia de piedad. La palabra piedad del griego eusebeia (εὐσέβεια, G2150), es una palabra compuesta de “eu” la cual significa bien y “sebomai” que tiene el significado de ser devoto. Por ende, estos falsos líderes mostrarían una actitud en pos de Dios, no obstante, estarían distantes o muy lejos de ser enviados por él. Con ello comenzaría la apostasía dentro de la iglesia.

En nuestros días, no hay más que observar algunos predicadores para darse cuenta que algo anda mal. Tenemos los comediantes, los aduladores, los motivadores, los llamados liberales y las estaciones repetidoras, entre otros, que lejos de predicar el mensaje tal y como está lo adornan, lo copian de otro, lo redefinen o simplemente cambian la atención de la gente hacia otro tema, pues ni de la Biblia predican. Por lo que observamos que se ha ido perdiendo el respeto por la integridad del mensaje de Dios, pero nada de esto es nuevo y tampoco debería sorprendernos.

“Por tanto, he aquí que yo estoy contra los profetas, dice Jehová, que hurtan mis palabras cada uno de su más cercano. Dice Jehová: He aquí que yo estoy contra los profetas que endulzan sus lenguas y dicen: El ha dicho.” (Jeremías 23:30-31)

Sin embargo, Dios describe su palabra por medio del profeta Jeremías de la siguiente manera:

“¿No es mi palabra como fuego, dice Jehová, y como martillo que quebranta la piedra?” (Jeremías 23:29)

La palabra de algunos predicadores parece más bien un instrumento para hacer cosquillas, esto es hacer reír a la gente, otros parecen usar las palabras como una pompa o máquina de llenar globitos, mientras que las palabras de terceros, no pasan de parecer un plumero (instrumento para quitar el polvo). Dios no envió su palabra para sacudirnos el polvo, sino para convertir o cambiar los corazones rebeldes y endurecidos. Diluir la medicina no hará que la enfermedad mejore, sino que la prolongará y en el peor de los casos, de nada servirá.

I. ¿Qué es la apostasía?

A. Apostasía – es rebelión contra el Señor a quien una persona dice conocer y amar. Apostasía significa – apartarse del camino, revuelta. Se usa en el NT de la apostasía religiosa; en Hechos 21:21 se traduce apostatar. En 2Tesalonisences 2:3, la apostasía significa el abandono y rechazo de la fe. En los papiros se usa políticamente de los rebeldes.[1]

B. Apóstata – el apóstata es alguien que recibe la Palabra de Dios superficialmente, aparenta creer por algún tiempo y luego se aparta por otro camino o simple y sencillamente luego lo niega.

II. ¿Por qué habrá apostasía?

A. El diablo busca alejar a los hombres de Dios.

“Pero me temo que, así como la serpiente con su astucia engañó a Eva, de alguna manera vuestros pensamientos se hayan extraviado de la sencillez y la pureza que debéis a Cristo.” (2Corintios 11:3)

“Por esto, alegraos, oh cielos, y los que habitáis en ellos. ¡Ay de la tierra y del mar! Porque el diablo ha descendido a vosotros y tiene grande ira, sabiendo que le queda poco tiempo.” (Apocalipsis 12:12)

B. Habrá hombres que profesarán la fe, pero nunca realmente creyeron.

“Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo. 10Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido!” (2Juan 9-10)

“Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.” (1Juan 2:19)

“Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. 21Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. 22Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno.” (2Pedro 2:20-22)

C. Dios permitirá que aquellos que no quisieron creer en la verdad, crean en la mentira.

“Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. 8Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; 9inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, 10y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. 11Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, 12a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.” (2Tesalonisenses 2:7-12)

III. ¿De dónde saldrán los apóstatas?

A. Los apóstatas son enviados por Satanás.

“Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras.” (2Corintios 11:13-15)

1. Como falsos apóstoles (v.13)

2. Como agentes de luz (v.14)

3. Como ministros de justicia (v.15)

B. Los apóstatas saldrán de las filas de la iglesia.

“Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre. Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos. Por tanto, velad, acordándoos que por tres años, de noche y de día, no he cesado de amonestar con lágrimas a cada uno. Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados.” (Hechos 20:28-32)

1. Los apóstatas entrarán encubiertamente.

“Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.” (Judas 4)

2. Los apóstatas se disfrazarán como obreros de Dios.

“Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras.” (2Corintios 11:13-15)

IV. Descripción de los apóstatas (Judas 4)

“Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.” (Judas 4)

A. Carácter – son hombres impíos.

B. Conducta – convierten en libertinaje la gracia de Dios.

C. Creencia – niegan a Dios, el único y soberano y a nuestro Señor Jesucristo.

“Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra.” (Tito 1:16)

V. El mensaje de los apóstatas

A. Tiene su inspiración en el mismo infierno.

“1Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” (1Timoteo 4:1)

B. Es conforme a los deseos de los hombres.

“Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.” (2Timoteo 4:3-4)

C. Es uno centrado en los deleites y no en Dios.

“traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios.” (2Timoteo 3:4)

VI. El destino de los apóstatas

A. Pagarán conforme a sus obras.

“Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras.” (2Corintios 11:15)

B. Serán duramente condenados.

“¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradicción de Coré.” (Judas 11)

VII. La actitud de la iglesia frente a la apostasía

A. Debe contender por la fe que le fue entregada.

“Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.” (Judas 3)

B. Debe fundamentarse y crecer sólo en la revelación bíblica.

“Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo.” (Judas20)

C. Debe permanecer en la oración. (Judas 20)

D. Debe vivir y sostenerse en el amor de Dios.

“conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna.” (Judas 21)

E. Debe descansar en la misericordia de Dios. (Judas 21)

F. Debe afianzarse en la segunda venida de Jesucristo. (Judas 21)

G. Debe buscar convencer a los que dudan, convencer a los que no creen y de otros, tener misericordia.

“A algunos que dudan, convencedlos. 23A otros salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne.” (Judas 22-23)

H. Debe buscar la santidad.

“Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.”(1Tesalonisenses 5:23)

I. Debe confiar en que será guardada.

“Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.” (Apocalipsis 3:10) 

Conclusión

“No os dejéis llevar de doctrinas diversas y extrañas; porque buena cosa es afirmar el corazón con la gracia, no con viandas, que nunca aprovecharon a los que se han ocupado de ellas.” (Hebreos 13:9)

“Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos. ¿O no os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos que estéis reprobados? Mas espero que conoceréis que nosotros no estamos reprobados. Y oramos a Dios que ninguna cosa mala hagáis; no para que nosotros aparezcamos aprobados, sino para que vosotros hagáis lo bueno, aunque nosotros seamos como reprobados. Porque nada podemos contra la verdad, sino por la verdad.” (2Corintios 13:5-8)

[1]Vine, W.E., Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo, (Nashville: Editorial Caribe) 2000, c1999.

Estudio Bíblico de Romanos 1

Estudio Bíblico de Romanos 1

Rev. Gilberto M. Rufat

Introducción

La carta a los Romanos fue escrita por el apóstol Pablo alrededor del año 56 a.C. Ésta fue dirigida a los creyentes de la ciudad de Roma, ciudad que en aquel momento constituía la capital del Imperio Romano. La misma era una ciudad muy importante y cosmopolita que representaba en la mente del apóstol, un escenario útil en la propagación del evangelio. Al parecer, cuando Pablo escribe la carta, todavía no había visitado la ciudad, entonces, ¿cómo llegó el evangelio a Roma y cómo pudo penetrar la meca del pluralismo religioso de aquel tiempo?

¿Cómo desarrollar un Plan de Trabajo para un ministerio en la iglesia?

¿Cómo desarrollar un Plan de Trabajo para un ministerio en la iglesia? 
 Rev. Gilberto M. Rufat

Un plan de trabajo es un instrumento de planificación. El propósito de este, es el de asegurarnos que las metas y objetivos de un ministerio o departamento de una iglesia se puedan cumplir.
 
El Plan de Trabajo debe contener:

1. Metas: Se entiende por meta expresiones generales sobre lo que la organización quiere lograr para cumplir con su misión, en este caso la PIBE.

A) La edificación de la iglesia.

B) La proclamación del mensaje de Jesucristo.

2. Objetivos: Son declaraciones específicas de resultados esperados que puedan ser medidos/evaluados. La meta es lo que la organización quiere lograr, el objetivo es cómo lograrla en términos operacionales. Un objetivo es claro y preciso, específica las personas a beneficiarse, específica lo que desea cambiar y el tiempo para lograrlo.

A) Adoración o Cultos

B) Discipulado y Estudios Bíblicos

C) Evangelismo

D) Misiones

E) Compañerismo

3. Actividades: Son las expresiones específicas de las tareas a llevarse a cabo para alcanzar los objetivos esbozados, indican la persona responsable de realizar la actividad y las fechas en que se llevarán a cabo las actividades.

4. Calendario: Periodo de tiempo para realizar las actividades.

5. Resultados o Evaluación: Las consecuencias de las acciones llevadas a cabo por el proyecto, programa o plan están constituidos por tres categorías específicas:

A) Actividad – los resultados concretos, observables y tangibles “producidos” como consecuencia de las actividades de cada objetivo específico. Se logran, a través de la ejecución de las actividades.

B) Efecto – son los cambios atribuibles al culminar el proyecto, constituyéndose en el estado final alcanzado, a través de la realización del mismo.

C) Impacto o logro – es el resultado de los efectos del proyecto o actividad. Es el cumplimiento del objetivo de un proyecto o actividad.

¿Todavía necesitamos la ley del Antiguo Testamento para ser buenos cristianos?

¿Todavía necesitamos la ley del Antiguo Testamento para ser buenos cristianos? 
Rev. Gilberto M. Rufat

Toda la ley del Antiguo Testamento siempre será importante para la cristiandad. Esto, debido no sólo a razones históricas, sino a que la ley constituía el punto de referencia del pueblo, a través de la cual pudieron conocer al único Dios, quien se reveló por medio de la ley. Además, la ley sirvió como regla para juzgar el bien del mal, en otras palabras, la ley estableció las bases de la ética. Aunque los cristianos reconocemos que ya no vivimos conforme a la ley, no obstante, Pablo reconoce que los mandamientos son santos, justos y buenos (Ro.7:6 y 12). Aún el propio Jesús dijo que él no vino a abrogar la ley, sino para hacerla cumplir (Mt.5:17).