¿Qué es el Postmodernismo?
Por: Paul Copan
En uno de sus diálogos, Platón citó al pensador Protágoras diciendo que
cualquier cosa "es para mí lo que a mí me parece, y para ti lo que a ti te
parece"1. Esto suena muy contemporáneo. Escuchamos lemas que
declaran "eso es verdad para ti, pero no para mí" o "esa es sólo
tu perspectiva". Estas frases reflejan el modo de sentir post modernista
que continúa afectando y moldeando la cultura occidental.
¿Cómo descendió el post modernismo a nuestra civilización? ¿Qué es post
modernismo? ¿Cuáles son las características que lo definen? Discutiremos
brevemente estas preguntas.
1. ¿Cómo emergió el post modernismo? Obviamente, el término post
modernismo presupone una era que le precedió: el modernismo. Pero
debemos entender también que el modernismo fue una reacción al premodernismo.
Premodernismo: Antes del siglo XV, los occidentales creían que Dios (o
lo trascendente, o el reino sobrenatural) era la base de los conceptos morales
absolutos, la racionalidad, la dignidad humana y la verdad. Como lo expresó el
célebre teólogo cristiano Anselmo (n. 1033 d.C.) que dijo: "Creo que puedo
entender" (credo ut intelligam). Él hablaba de una "fe que
buscaba entendimiento" (fides quaerens intellectum). Es decir, el
punto de partida hacia el conocimiento y la sabiduría era Dios, quien
proporcionaba la lente con la que uno podía interpretar adecuadamente la
realidad y la experiencia humana. Teniendo fe en Dios, el mundo podía
entenderse correctamente.
Modernismo: Luego llegó el filósofo René Descartes (1596-1650). Como
católico romano, le preocupaba el escepticismo filosófico y (debido a la
Reforma Protestante) la incertidumbre teológica de su tiempo. Así que se
embarcó en un "viaje escéptico" en busca del conocimiento
absolutamente verdadero. Como parte de su proyecto, decidió dudar de todo: Tal
vez un genio malicioso estaba jugueteando con su mente . . . o tal vez todo era
una ilusión. Pero concluyó que por lo menos sabía que estaba dudando, lo cual
es una forma de pensamiento. Su conclusión: Pienso, luego existo (o en
latín, cogito, ergo sum). Así que sin darse cuenta, el proyecto de
Descartes sacó a Dios del centro del escenario y lo reemplazó por el pensador
humano como punto de partida. El efecto sería trascendente. El racionalismo de
la Ilustración europea (1650-1800) reflejó este cambio. Este período se
caracterizó por su optimismo hacia el potencial y la razón humanos, pero
también por su escepticismo hacia la autoridad de la iglesia y la doctrina
cristiana ("dogma").
Este fue sólo uno de muchos proyectos modernistas que asumían que la dignidad
humana, la verdad y la razón podían conservarse sin Dios. Además del
racionalismo (y su énfasis en la razón), estaban el romanticismo (y su énfasis
en el sentimiento), el marxismo, el nazismo y otros esquemas utópicos que
buscaban eliminar a Dios como punto de partida del entendimiento y el vivir. La
visión judeocristiana del mundo, que había influenciado profundamente a
occidente, ahora estaba siendo desafiada.
Postmodernismo: Luego de dos guerras mundiales, un clima post modernista
empezó a impregnar a occidente. La confianza en el progreso y la autonomía
humana fue estrellada contra las rocas de Auschwitz y los gulags soviéticos.
Sistemas o "grandes historias" ("metarrelatos") como el
nazismo, el marxismo, el cientificismo o el racionalismo terminaron por oprimir
"al otro", es decir, a los judíos, a los capitalistas, etc. Dichos
sistemas resultaron ser un total fracaso. Así que con el post modernismo no
sólo Dios fue excluido como fundamento para dar sentido a la realidad y la
experiencia humanas; no podemos hablar de ninguna realidad, razón o moralidad
universales. Lo único que tenemos son perspectivas fragmentadas.
Si la revolución francesa y la tormenta de la Bastilla en París (1789) son la
imagen del cambio hacia el modernismo, la caída del muro de Berlín, exactamente
doscientos años después (1989), simboliza el fracaso del modernismo y el
surgimiento del post modernismo.
Pre modernismo
(hasta 1650)
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Modernismo (1650-1950s)
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Post modernismo
(1960s - presente)
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Dios
(el reino sobrenatural) es la base de la moralidad, la dignidad humana, la
verdad y la razón.
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La
moralidad, la dignidad humana, la verdad y la razón descansan sobre otros
fundamentos, no sobre Dios (razón, ciencia, raza, etc.).
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Todos
los metarrelatos (sistemas o grandes historias) son sospechosos -sean o no
religiosos. No existe ningún fundamento universal para la verdad, la
moralidad o la dignidad humana.
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Revolución
Francesa (1789)
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Caída del Muro de Berlín(1989)
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