¿Es la fe presentada en Efesios 2:8 como un don de Dios?

¿Es la fe presentada en Efesios 2:8 como un don de Dios?

Por: Pastor Gilberto Rufat

 La fe es presentada en Efesios 2 como un don de la misericordia de Dios (Ef. 2:4), lo que nada tiene que ver con el calvinismo, pues tiene que ver con exégesis. El estado del hombre sin Dios es descrito como uno de muerte. La muerte es el estado natural de los desobedientes (Ef. 2:2) o de los hijos de ira (Ef. 2:3). En dicho estado, los hombres son presentados como esclavos de sus deseos, voluntad y pensamientos (Ef. 2:3).

 aun [estando nosotros muertos] en pecados, [nos dio vida] juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con él [nos resucitó], y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús. (Efesios 2:5-6)

 Por consiguiente, el estado de muerte en el que estos se encuentran no es presentado como una hipérbole en Efesios 2:1 y 5, sino como la triste realidad del hombre sin Dios. De ahí, que la salvación sea presentada como una resurrección. Ésta es un milagro, no una obra de cooperación entre el hombre y Dios.

Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. (Ef. 2:8)

¿Enseña 1tesalonicenses 4:16-17, el rapto secreto de la iglesia?

¿ENSEÑA 1tesalonicenses 4:16-17, el rapto secreto de la iglesia?

Por: Pastor Gilberto Rufat

Base Bíblica: 1 Tesalonicenses 4:16-17

Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

Contexto del pasaje:

1Tesalonicenses 4:16-17, es sin lugar a dudas, el pasaje aparentemente más importante de los proponentes de la teoría del “Rapto”. Sin embargo, el contexto inmediato está centrado en responder a qué sucede con los creyentes que mueren antes del retorno de Cristo. ¿Se perderían de las bendiciones de la Segunda Venida de Cristo? Por otro lado, ¿los que estaban vivos irían delante de aquellos que habían descansado en Cristo? Por consiguiente, el pasaje no está hablando del “rapto”, sino de cuál sería el futuro de los que habían descansado en el Señor.

Tampoco queremos, hermanos, que [ignoréis] acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. (1Ts. 4:13)

Pablo responde a la interrogante de los tesalonicenses para que no quedaran ignorantes sobre el futuro de los que habían muerto en Cristo o “acerca de los que duermen”.  

Veamos, que Pablo comienza el versículo 13 como sigue: “tampoco queremos, hermanos, que ignoréis”. Según el Diccionario Strong, el término ignoréis del griego “agnoeo” significa no saber (por falta de información o inteligencia); por implicación, desconocer. El Diccionario Vine define “agnoeo” como ser ignorante, desconocer.

El apóstol no quería que los tesalonicenses quedasen en ignorancia, sin conocimiento acerca del destino de los que mueren en Cristo. Por consiguiente, el contexto en 1Ts. 4:13-18 es una enseñanza sobre qué sucede con los creyentes que mueren en el Señor. ¿Participarían de su venida?

¿Enseña hebreos 6:4-6, que un creyente puede perder su salvación?

¿ENSEÑA hebreos 6:4-6, que un creyente puede perder su SALVACIÓN?

 Y si fuera posible, ¿tendría que volver a nacer de nuevo?

por: Pastor Gilberto Rufat

Texto clave a considerar:

“Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.” (Hebreos 6:4-6)

Contexto inmediato al pasaje:

En el contexto inmediato al pasaje, el autor de la carta a los hebreos amonesta a los creyentes por la falta de crecimiento. Les presenta que debiendo ser maduros en la fe, tenían necesidad de ser enseñados en los rudimentos del evangelio (Hebreos 5:11-14). El desconocimiento de la palabra de Dios los llevaba a mantener costumbres de la ley, que ya no eran necesarias en el nuevo pacto. Una de las doctrinas que debían ser corregidas era la referente a la salvación. Los destinatarios no parecían estar seguros de su salvación en Cristo. Por lo tanto, mantenían elementos innecesarios del judaísmo para la salvación en Jesucristo.

El propósito del capítulo seis en la carta a los Hebreos, es el de crear conciencia a los destinatarios sobre la necesidad de crecer y perseverar en la fe. Algunos parecían vacilar, por causa de su inmadurez en la Palabra de Dios. Como veremos, Hebreos 6:4-6 no presenta la posibilidad de la pérdida de la salvación, sino de la imposibilidad de la misma.

¿JESÚS LLORÓ POR LA MUERTE DE LÁZARO? - Juan 11

¿Jesús LLORÓ por la muerte de Lázaro?

por: Pastor Gilberto Rufat

Perdí la cuenta de en cuántos sepelios he estado y he escuchado al predicador usar Juan 11:35 para decir que Jesús lloró conmovido por la muerte de Lázaro porque le amaba. Pero, ¿es esto cierto? La interpretación de que Jesús lloró por emoción está basada en el versículo 36, el cual dice:  

“Dijeron entonces los judíos: [Mirad cómo le amaba].” (Juan 11:36)

La interpretación de que Jesús lloró por la muerte de Lázaro porque le amaba, fue la interpretación de los presentes cuando lo vieron compungido en su espíritu. La razón por la que Jesús lloró está contenida dentro del contexto inmediato, el versículo 33, el que expone:

“Jesús entonces, al verla llorando, y a los judíos que la acompañaban, también llorando, se estremeció en espíritu y se conmovió.” (Juan 11:33)

La expresión se estremeció según el diccionario Strong, del griego ἐμβριμάομαι “embrimáomai” significa bufar con cólera; tener indignación por, suspirar con disgusto.

El diccionario Vine define la palabra griega “embrimáomai” como bufar con ira, como los caballos. Usado de hombres, significa enojarse, conmoverse de una manera penosa; luego, expresar indignación en contra; de ahí, reprender duramente.

En “The Complete Word Study Dictionary” dice que la palabra griega “embrimáomai” es una compuesta por “en” - debido a y “brimáomai” – rugir o saltar de cólera. Se usa como un verbo que depone el estar enfurecido o indignado por algo o con alguien.

De manera, que Jesús no lloró por la emoción de saber que Lázaro había muerto. Todo el contexto del pasaje presentaría una contradicción o al menos una dificultad. ¿Por qué?

     1-      Porque de antemano, Jesús dijo que la situación de Lázaro sería usada para la gloria de Dios.

“Oyéndolo Jesús, dijo: [Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios], para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.” (Juan 11:4)

     2-      Porque Jesús decidió retrasar su viaje.

“Cuando oyó, pues, que estaba enfermo, [se quedó dos días más] en el lugar donde estaba.” (Juan 11:6)

     3-      Porque sabía desde mucho antes que Lázaro había muerto.

“Entonces Jesús les dijo claramente: [Lázaro ha muerto].” (Juan 11:14)

     4-      Porque se alegró de no haber estado allí con los discípulos.

“y [me alegro por vosotros, de no haber estado allí], para que creáis; mas vamos a él.” (Juan 11:15)

     5-      Porque Jesús iba a resucitar a Lázaro.

“Jesús le dijo: [Tu hermano resucitará].” (Juan 11:23)

     6-      Porque Jesús es la resurrección y la vida.

“Le dijo Jesús: [Yo soy la resurrección y la vida]; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?  (Juan 11:25-26)

     7-      Porque Jesús lloró por la incredulidad.

“María, cuando llegó a donde estaba Jesús, al verle, se postró a sus pies, diciéndole: Señor, [si hubieses estado aquí, no habría muerto mi hermano]. Jesús entonces, al verla llorando, y a los judíos que la acompañaban, también llorando, se estremeció en espíritu y se conmovió.”

Ésta era la segunda ocasión en la cual tanto Marta como María, le recriminaron a Jesús por no haber llegado a tiempo. Tengamos en mente, que Jesús sabía lo que había de hacer, así como en la alimentación de los cinco mil.

“Pero esto decía para probarle; porque [él sabía lo que había de hacer].” (Juan 6:6)

Además, los presentes también comenzaron a reprocharle, por no haberlo sanado a tiempo.

“Y algunos de ellos dijeron: [¿No podía éste, que abrió los ojos al ciego, haber hecho también que Lázaro no muriera?]” (Juan 11:37)

Observe, que una vez más, el versículo 38 dice que Jesús se conmovió otra vez antes de ir al sepulcro.

“Jesús, [profundamente conmovido] otra vez, vino al sepulcro. Era una cueva, y tenía una piedra puesta encima.” (Juan 11:38)

Nuevamente la expresión conmovido es la misma que en el versículo 33, ἐμβριμάομαι “embrimáomai”, sólo que en la versión Reina Valera del 60 se tradujo como conmovido (v.38) en vez de estremeció (v.33). Fue la segunda vez en la que se indignó por la incredulidad, desde los discípulos (Juan 11:16) antes del viaje, las hermanas (Juan 11:21 y 32) y los judíos que habían venido a consolarlas (Juan 11:19 y 37).

En este punto, Jesús dijo:

“Dijo Jesús: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que había muerto, le dijo: Señor, hiede ya, porque es de cuatro días. Jesús le dijo: ¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios? Entonces quitaron la piedra de donde había sido puesto el muerto. Y Jesús, alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por haberme oído. Yo sabía que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que está alrededor, [para que crean que tú me has enviado]. Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera! Y el que había muerto salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir.” (Juan 11:39-44)

Conclusión:

Jesús no lloró porque se turbó por la muerte de Lázaro, sino por la incredulidad de sus discípulos, la de las hermanas de Lázaro y la de los judíos presentes.

TODAS LAS COSAS LES AYUDAN A BIEN - ROMANOS 8:28

“TODAS LAS COSAS LES AYUDAN A BIEN”

 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. (Romanos 8:28)

Una mirada rápida del versículo podría dar la impresión de que es el amor de los hijos hacia Dios, el que hace que las cosas sean encaminadas u obren para bien. Sin embargo, esto es incorrecto. Si invertimos el orden del versículo colocándolo del final al inicio dirá algo así:

A los que conforme a su propósito son llamados, todas las cosas les ayudan a bien, esto saben los que aman a Dios. (Parafraseado por el autor)

El punto aquí presentado por Pablo es que los creyentes deben conocer que la gracia de Dios en la salvación garantiza su destino, no las circunstancias, ni aun, su amor.  

Veamos otras versiones de la Biblia sobre Romanos 8:28 para comparar sus traducciones.

También sabemos que Dios dispone todas las cosas para bien de los que lo aman, [a quienes él ha escogido y llamado]. (Biblia Latinoamericana)

Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, [para los que son llamados conforme a su propósito]. (Biblia de las Américas)

Ahora bien: sabemos que Dios hace concurrir todas las cosas para el bien de los que le aman, [de los que según sus designios son llamados]. (Biblia Nacar Colunga)

Por lo demás, sabemos que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que le aman; [de aquellos que han sido llamados según su designio]. (Biblia de Jerusalén 1976)

Y nosotros sabemos que a los que aman a Dios, Él los ayuda en todo para bien, [a los que designó anticipadamente para que fueran llamados]. (Biblia Peshitta)

Atar, desatar y decretar - ¿Es Bíblico?

Atar, desatar y decretar

En nuestros días, encontramos un sin número de pastores atando, desatando, decretando y todo tipo de “andos”. Pero, ¿son estas enseñanzas bíblicas? Y si no lo son, ¿de dónde proceden?

Comencemos por entender el significado de atar y desatar dentro del contexto del cristianismo del primer siglo. El atar y desatar “son términos para referirse al ejercicio de la autoridad disciplinaria que Cristo confirió junto con las llaves del reino; primero, a Pedro en Mt. 16:19 y después a todos los discípulos en 18:18. Esto no quiere decir que ellos tenían derecho a comunicar decisiones en materias de conducta; esto es, para prohibir o permitir deberes específicos o funciones morales. Lo que se da a entender es la autoridad para excomulgar y readmitir a la gente dentro de la comunidad de los creyentes. Con todo, debemos notar que en el judaísmo atar y desatar también significaba «prohibir» y «permitir» en asuntos de casuística. Jn. 20:23 se relaciona con el sentido de atar y desatar del texto de Mateo. La exclusión de la comunidad siempre se debe a alguna ofensa y, por tanto, presupone el retener los pecados; mientras que la readmisión incluye el perdón de los pecados.”1 En términos prácticos, atar y desatar era sinónimo de aprobación o desaprobación sobre algún asunto traído a la consideración de un rabino.

El atar, desatar y decretar son usados como mantras, a modo de recibir u obtener lo deseado. El Dios de algunos cristianos es más parecido al genio de la lámpara de Aladino, que al Dios soberano de la Biblia. Su fe es más parecida al libro y al video de “La Ley de la Atracción”, que a la fe bíblica. Sin embargo, nada de esto debe sorprendernos, pues la Biblia advirtió sobre esto lo siguiente:

Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios. (1Timoteo 4:1)

En otros estudios he escrito un poco sobre la historia del desarrollo del llamado misticismo judío y la Cábala judía. A continuación, las similitudes que claramente existen detrás del atar, desatar y decretar, con las siete leyes del ocultismo.

1. Ley del Mentalismo y su similitud con"visualice lo que quiere"

Establece que toda realidad en sí misma es mente. El principio es que “todo es mente.” Esto significa que para el ocultista o esotérico, vivimos en un plano mental, que vivimos dentro de la mente cósmica. Por ende, lo que necesitamos es ver lo que queremos cambiar u obtener en nuestra mente. Por consiguiente, los gurús religiosos le dicen a sus congregaciones: “Visualice lo que quiere.” 

2. Ley de Correspondencia y su similitud con "lo que usted necesita está en el mundo espiritual"

En el mundo ocultista y esotérico se cree que existe una dualidad dentro de una unidad, algo así como concepto del “yin” y el “yang”. El mismo cree que existen diferentes planos mentales. Pongámoslo simple, que existen varios niveles mentales o espirituales; el nivel más bajo es el terrenal y el más alto, el espiritual. Por ende, lo que usted necesita es visualizar lo que desea en el plano superior o en el mundo espiritual para conseguirlo en el plano terrenal. Un ejemplo de ello lo observamos cuando se le dice a la persona que está enferma en el plano terrenal, que lo único que necesita es verse sana en el plano espiritual y una vez logrado, comenzará a sanar. Usted escuchará a ignorantes o a agentes de Satanás decir o enseñar: “Lo que usted necesita está en el mundo espiritual.”

3. Ley de Vibración y su similitud con "comience a hablar su milagro una y otra vez hasta que lo tenga"

Este principio enseña que “todo está en un continuo movimiento” y que el universo se mueve por la ley de vibración de energía. De modo que, las cosas pueden cambiar o visto desde el punto de vista ocultista, que podemos cambiar las cosas. Únicamente necesitamos pensar y hablar lo que queremos. Las palabras son usadas como mantras que cambian la frecuencia o alteran la vibración en el mundo espiritual sobre lo que se quiere. Por esto, verá supuestos ministros o pastores decirle a sus congregaciones: “Comience a hablar su milagro una y otra vez hasta que lo tenga.”
 
4. Ley de Polaridad y su similitud con "comience a verse sano, próspero, exitoso"

En el mundo esotérico y ocultista se enseña que “todo tiene su doble.” Sólo se necesita invertir la polaridad para atraer u obtener lo que se busca. Algo muy parecido al video de “La Ley de la Atracción”. Según estos, existe un mundo dual en el cual si se cambia la polaridad, frecuencia o ritmo, se puede invertir la situación o circunstancia. La forma de enseñanza en algunas iglesias es la siguiente: “Comience a verse sano, próspero, exitoso.” Esto es, váyase sano, aunque se esté cayendo a pedazos.
 
5. Ley de Ritmo y su similitud con "ustedes pueden cambiar sus circunstancias, comience a creer"

La ley de ritmo establece que “todo fluye y refluye.” Esto significa que todo está en un continuo movimiento. Por tal razón, según estos, se puede alterar el curso de las cosas. De manera, que escuchará a falsos maestros decirle a sus iglesias: “Usted pueden cambiar sus circunstancias, comience a creer.”
 
6. Ley de Causa y Efecto y su similitud con "nada sucederá hasta que usted lo confiese"
 
Esta ley o principio enseña que “todo efecto tiene su causa”. Por tal razón, oirá a falsos maestros decir: “Nada sucederá hasta que usted lo confiese.” Según estos falsos maestros o más bien gurús, usted mismo debe crear su realidad. Debe aprender a operar en las leyes espirituales para obtener lo que desea o necesita.
 
7. Ley de Género y su similitud "las palabras tienen poder"

Este principio para los esotéricos y ocultistas establece que todo tiene una forma “masculina y femenina”. Por lo tanto, sólo necesitamos unirlas y se obtendrá lo que se desea. El mismo se basa en que las palabras que son pensamientos, actúan sobre el mundo espiritual o mente. Así que las palabras o pensamientos, pueden crear lo que deseamos. En el ámbito esotérico evangélico que tristemente ha invadido a la iglesia, esta doctrina será promovida y enseñada como: “Las palabras tienen poder.” 

¡Cuidado!

El mundo no es controlado por leyes o principios espirituales, sino por el Creador. Dios es soberano y no recibe órdenes de nadie. Aún las leyes del mundo, que él mismo creó, se le sujetan. Ésta es la razón por la cual únicamente Dios puede obrar milagros. Dios no es la lámpara de Aladino, la que según se frote, el genio saldrá para ofrecerle cumplir sus deseos.

Dios no es quien se ajusta a nuestras circunstancias, ni es un objeto para cambiar las mismas, sino que es él quien gobierna y rige sobre éstas. Nuestro llamado es a creerle a Dios, por ende, a confiar en él y no en leyes espirituales. O, ¿acaso duda que Dios cuida y vela de sus hijos?

Pastor Gilberto Rufat

Bibliografía:

1- Everett F. Harrison, Geoffrey W. Bromiley and Carl F. H. Henry, Diccionario De Teología (Grand Rapids, MI: Libros Desafío, 2006), 65.

2- Tres Iniciados, El Kybalion. Editorial Lectorum, 2013.