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martes, 22 de agosto de 2017
¿ES EL MAL UN ARGUMENTO EN CONTRA DE LA EXISTENCIA DE DIOS?
Definiciones
Mal – Ausencia
del bien, esto es, ausencia de Dios, cuyo origen es el pecado.
Teodicea - Es el
estudio del problema de la maldad en el mundo. El tema surge a la luz de la
soberanía de Dios. ¿Cómo puede un Dios santo y amoroso, quien está en control
de todas las cosas, permitir que el mal exista?
Ateo – persona
que niega completamente la existencia de Dios.
Agnóstico – persona
que no halla prueba suficiente sobre la existencia de Dios, razón por la cual, cree
que no existe.
Introducción
El primer argumento, tal vez el más fuerte en contra de la existencia
de Dios y del cual se derivan otros, está basado en la existencia del mal en el
mundo. El argumento básico de los ateos y agnósticos es el siguiente:
Si existe un Dios bueno, entonces ¿por qué existe el mal y la
injusticia en el mundo? Si existe tal cosa como un Dios justo, entonces ¿por
qué no hace algo para eliminar el mal del mundo?
Como los ateos y agnósticos no ven que Dios intervenga para poner fin
al mal existente, concluyen que la existencia del mal es base suficiente para
suponer la inexistencia de Dios. El filósofo Epicuro expresó lo siguiente con
relación al problema del mal.
“O Dios quiere abolir la maldad y no
puede; o puede, pero no quiere; o no puede y no quiere. Si quiere, pero no
puede, es impotente. Si puede y no quiere, es malvado. Pero si Dios puede y
quiere abolir la maldad, ¿cómo viene la maldad al mundo?”
El rabí Harold Kushner en su libro “When Bad Things Happen to Good
People” (Cuando a la gente buena le pasan cosas malas) afirmó lo siguiente:
“Aun Dios tiene dificultad en mantener
el caos bajo control”.
Según Kushner, Dios no es todopoderoso, pues le gustaría ayudar, pero
no puede resolver todos los problemas del mundo.
Consideraciones
y objeciones al argumento de que la existencia del mal supone que Dios no existe
1- ¿Por qué
argumentar en contra de alguien que no existe?
Si Dios no
existe, entonces por qué debatir o argumentar con tanto fervor sobre su inexistencia.
La Biblia expone lo que sigue:
“Dice el necio en su corazón: No hay Dios.
Se han corrompido, hacen obras abominables; No hay quien haga el bien.” (Salmo
14:1; 53:1)
2-
¿Por qué limitar la causa del origen del mal a Dios?
El primer
ataque del enemigo es tratar de hacernos creer que somos buenos y que Dios es
malo. Si bien es cierto que todo lo que Dios hizo, lo hizo bueno en gran manera,
también es cierto que la caída afectó toda la creación incluyendo al hombre. Entonces
¿por qué no reconocer que el hombre es el autor de su propio mal y el creador e
incitador del mismo?
El apóstol
Pablo explica lo siguiente:
“Y como ellos no aprobaron tener en cuenta
a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no
convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad,
avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y
malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos,
soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios,
desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo
entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de
muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las
practican.” (Romanos 1:28-32)
3-
¿Por qué dar por sentado que Dios tiene que
intervenir; mientras abogan y defienden su independencia del mismo o su libre
albedrío?
Es una
contradicción que aquellos que abogan por la libertad de la voluntad del hombre
sobre cualquier cosa (aun de Dios), luego levanten un argumento de por qué razón
Dios no interviene para librarlos del mal.
La razón
consiste en que el ser humano es quien generó el mal por causa de su
desobediencia y a la vez, es el portador de la semilla del mal en el mundo. De
modo que eliminar el mal conllevaría erradicar o destruir al hombre.
Sin embargo,
Dios decidió tener misericordia de aquellos que creerían por fe en la obra de
su Hijo Jesucristo, quienes son transformados a una vida nueva. Es decir, que
son salvos de la naturaleza pecaminosa en la que fueron concebidos.
4-
¿Por qué no considerar que el mal puede cumplir un
propósito en el plan de Dios?
Los ateos o
agnósticos consideran su argumento sobre la existencia del mal como uno
concluyente. No obstante, no consideran que Dios pueda permitir el mismo por
propósitos que él no revela, pero que al final son buenos.
Ejemplos
bíblicos: La tragedia de Job, el aguijón de Pablo, la negación de Pedro, la
persecución de la iglesia, la destrucción del templo y la muerte de Jesús,
entre otros.
5-
¿Por qué no considerar que la existencia del mal
supone la existencia del bien?
El argumento
sobre la existencia del mal supone la existencia del bien. Por consiguiente, debemos
preguntarnos ¿de dónde proviene el bien que anhelamos? La razón por la que nos
quejamos del mal radica en el bien que aspiramos o deseamos. Si el bien supremo
existe, pero no está en nosotros, entonces ¿no es razonable pensar que provenga
del Creador? Por lo tanto, el argumento sobre la existencia del mal es un
argumento a favor de la existencia de Dios.
6-
¿Por qué si Dios no existe los hombres juzgan haciendo
uso de una base moral que no puede provenir de ellos?
Todo sistema de
justicia supone una ley moral. Sin embargo, la ley moral con la que el hombre juzga
es una que constantemente viola; aunque contradictoriamente demanda, cuando la justicia
anhela. ¿Cómo el hombre puede ser el creador de una ley que no puede cumplir y
que a su vez, lo condena?
7-
¿Por qué no considerar que la existencia de una
base o ley moral universal apunta a la existencia de un creador perfecto y justo?
Si el bien
supremo o la ley moral que el hombre utiliza para juzgar y que de manera
general reconoce universalmente que está por encima de sí mismo, entonces ¿por
qué no reconocer que debe provenir de una causa externa, del Creador, de Dios?
Conclusión
¿Es el mal un argumento de validez en
contra de la existencia de Dios? No, no lo es. La existencia del mal, lejos de
invalidar la existencia de Dios, la supone al reconocer la existencia del bien.
Concluimos que el argumento en contra de la existencia de Dios a partir de la
existencia del mal, no provee la mas mínima evidencia de la inexistencia de
Dios, solamente valida o prueba la existencia del mal. Que tal argumento es uno
subjetivo, pues exonera al hombre de toda responsabilidad sobre el mal
existente. Que el mismo no considera la existencia de propósito cuando Dios
permite el mal, así como tampoco toma en consideración el plan eterno de la
Deidad.
pastor Gilberto Miguel Rufat
¿Es el cristianismo la única religión verdadera? ¿Es Jesús el único camino al Padre?
Introducción
Algunas personas alegan
que la afirmación de Jesús “… Yo soy el
camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” es la
declaración más arrogante contenida en la Biblia.
Sin embargo, Josh McDowell en su libro “Respuestas a
Preguntas Difíciles” expone que los cristianos no inventaron que Jesús fuera el
único camino, sino que fue éste quien proclamó serlo.
El Rabí Schmuley Boteach (americano, ortodoxo) dijo lo siguiente:
“Estoy por completo
en contra de cualquier religión que diga que una fe es superior a otra. No veo
cómo eso en alguna forma sea diferente a un racismo espiritual. Es una manera
de decir que estamos más cerca de Dios que usted y eso es lo que conduce al
odio.”
El pastor Timothy Keller en su libro ¿Es razonable creer en Dios?: Convicción, en
tiempos de escepticismo expone que para algunos el reclamo de una sola religión
verdadera como lo hace el cristianismo supone:
1- Un acto de arrogancia y superioridad sobre otras
ideas y creencias.
2- Un intento para manipular a otros, a fin de que se
ajusten a la religión verdadera.
3- Un intento de coartar la libertad de otros, para
dar honor y favorecer a unos pocos, los cuales desean el control y el poder.
El Dr. Ravi Zacarías un apologista cristiano afirma que el cristianismo no
es la única religión que reclama exclusividad. Por lo tanto, afirmar que los
cristianos son arrogantes por creer que Jesús es el único camino al Padre,
ignora que otras religiones y sistemas filosóficos también lo hacen.
1- Los musulmanes creen que el Corán en su
idioma árabe es el mayor milagro del islamismo. Para estos, cualquier otra
traducción deja de ser sagrada.
2- El budismo nació cuando Siddharta
Gautama conocido como Buda rechazó dos declaraciones fundamentales del
hinduismo; la suprema autoridad de los Vedas (sus escrituras más sagradas) y el
sistema de castas.
3- El sikhismo se levantó como un reto al
hinduismo y al budismo.
4- Los ateos al rechazar la existencia de
Dios también reclaman exclusividad al hacerlo.
Keller expone
además en su libro ¿Es razonable creer en
Dios? que la creencia en una sola religión verdadera es vista no sólo como
una falacia, sino como ALGO PELIGROSO.
De manera, que algunos conciben que el verdadero problema que existe en el
mundo es y ha sido generado por la arrogancia de algunas religiones que
presumen tener la exclusividad de la verdad.
Algunas de las soluciones propuestas al problema que
genera la creencia en una única religión verdadera son las siguientes:
1- Sacar todo contenido religioso de las leyes
civiles, ya que, engendra intolerancia y violencia.
2- Condenar la religión, puesto que los que creen en
la existencia de religiones inferiores a la suya pueden o suelen ser
extremistas.
3- Permitir la religión solamente como un culto
privado o privatizar la religión. En otras palabras, es un estado en donde
nadie tiene derecho a hacer pública su fe y mucho menos a compartirla en vías
de hacer proselitismo o de la presunción de tener la verdad.
Cuando la verdad es definida como intolerancia y la
tolerancia es definida como la aceptación de los valores, estilos de vida,
ideas y aspiraciones, entre otros, como iguales, las bases para la persecución
contra la iglesia ya han sido puestas. Solamente es cuestión de tiempo para
verla, tiempo que no debemos desperdiciar.
Contexto del pasaje
En Juan 13 Jesús es
la pascua verdadera. En Juan 15 él es la vid verdadera. En Juan 14 Jesús es el
único camino al Padre. ¿Por qué se turbaron los corazones de los discípulos?
Cristo les había dicho que les iba a dejar (Juan 13:33), que uno de ellos era
un traidor y que Pedro le fallaría (Juan 13:36-38). Indudablemente esto los perturbó
a todos. Jesús mismo había revelado su carga interna (Juan 13:21), aunque es
cierto que su espíritu angustiado no era de ninguna manera igual al de la
turbación que ellos sentían en su corazón. (Warren W. Wierbe. Bosquejos Expositivos de la Biblia)
Exposición del pasaje
¿Quién habla? Jesús
¿A quiénes habla? A
sus discípulos
¿De qué habla? De
cómo llegar al Padre
¿Cómo podemos llegar
al Padre? Únicamente a través de Jesús
¿Por qué únicamente a
través de Jesús? Porque él es el camino, y la verdad, y la vida
¿Qué significa esa
declaración?
1) “Yo soy”
La expresión griega
“egó eimí” representa el nombre que Dios le dio a Moisés cuando lo llamo a ser
el libertador del pueblo de Israel de Egipto.
“Y respondió Dios a
Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me
envió a vosotros”. (Éxodo 3:14)
El evangelio de Juan
presenta siete “yo soy” pronunciados por Jesús.
1) “Jesús
les dijo: Yo soy el pan de vida; el
que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás”.
(Juan 6:35)
2) “Otra vez
Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz
del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz
de la vida”. (Juan 8:12)
3) “Yo soy la puerta; el que por mí
entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos”. (Juan 10:9)
4) “Yo soy el buen pastor; el buen pastor
su vida da por las ovejas”. (Juan 10:11)
5) “Le dijo
Jesús: Yo soy la resurrección y la vida;
el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en
mí, no morirá eternamente”. (Juan 11:25-26)
6) Jesús le
dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y
la vida; nadie viene al Padre, sino por mí”. (Juan 14:6)
7) “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos;
el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de
mí nada podéis hacer” (Juan 15:5).
2) “el camino”
“Los judíos hablaban
mucho del camino por el que había que andar, y de los caminos de Dios. Moisés
le dijo al pueblo de parte de Dios: "No os apartéis a diestra ni a
siniestra. Andad en todo el camino que el Señor vuestro Dios os ha mandado”
(Dt. 5:32-33). Y Moisés le dijo al pueblo: “Porque yo sé que después de mi
muerte ciertamente os corromperéis y os apartaréis del camino que os he
mandado” (Dt. 31:29). También había dicho Isaías: “Entonces tus oídos oirán a
tus espaldas palabra que diga: Este es el camino, andad por él” (Is. 30:21). En
el glorioso nuevo mundo habría una calzada y camino que se llamaría Camino de
Santidad, por la que no irían los inmundos, y el mismo Señor estaría con ellos;
y los viandantes, aunque fueran sencillos, no se perderían, ni los atacarían
las fieras (Is. 35:8). La oración del salmista era: “Enséñame, oh Señor, Tu
camino” (Sal. 27:11). Los judíos hablaban del camino de Dios por el que hay que
ir. Jesús dijo: «Yo soy el Camino.» (William Barclay. Comentario del Nuevo Testamento)
¿Qué significa “Yo Soy el camino”? Significa al menos
tres cosas:
1- Que Jesús es el camino y no un camino, lo cual
significa que existe un solo camino.
2- Que Jesús no dijo conocer el camino, él dijo ser el
camino.
3- Que Jesús dijo que nadie puede llegar al Padre a
menos que él le lleve.
¿Qué quería decir?
Figuraos que nos encontramos en un pueblo desconocido y preguntamos por unas
señas. Supongamos que la persona a la que hemos preguntado nos dice: «Tome la
primera a la derecha, y la segunda a la izquierda; cruce la plaza, pase la
iglesia, tome la tercera a la derecha y la carretera que usted busca es la
cuarta de la izquierda.» Lo más probable es que nos perdamos a mitad de camino.
Pero supongamos que esa persona nos dice: «Vengan ustedes. Yo los llevaré.» En
ese caso, esa persona es para nosotros el camino, y no nos podemos perder. Eso
es lo que Jesús hace por nosotros. No Se limita a darnos consejos y
direcciones, sino que nos lleva de la mano, y nos fortalece y nos guía cada
día. No se limita a indicarnos el camino; Él es el camino.” (William Barclay. Comentario del Nuevo Testamento)
3) “la verdad”
La verdad por
definición es exclusiva, no inclusiva, esto es, excluye y no añade. Además, se
ajusta a la realidad de las cosas. Es buena para toda persona, en todo lugar y
en todo tiempo. Su juicio o proposición no puede negarse de manera racional.
Por ende, la verdad es inmutable y eterna.
“El primer teólogo
cristiano que intentó una exposición sistemática del concepto de la verdad fue
Agustín. Su objetivo inmediato fue refutar el escepticismo. Si la mente del
hombre no es capaz de comprender la verdad, particularmente, si el hombre no es
capaz de comprender la verdad acerca de Dios, entonces la moralidad y la
teología son imposibles.” (Everett F. Harrison, Geoffrey W. Bromiley and Carl F.
H. Henry. Diccionario De
Teología)
Salmo 86:11 “Enséñame,
oh Señor, Tu camino; caminaré yo en Tu verdad”
Salmo 26:3 “Porque Tu
misericordia está delante de mis ojos, y ando en Tu verdad”
Salmo 119:30 “Escogí
el camino de la verdad”
En Juan 18:38 Pilato le
pregunto a Jesús, “¿qué es la verdad?”
En Juan 8:37 Jesús le
dijo a Pilato; “…Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para
dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz”
Hay al menos tres
verdades contenidas en este pasaje:
1- Jesús vino al mundo a dar testimonio de la verdad.
2- Jesús dijo ser la verdad encarnada.
3- Jesús dijo que el que quiera conocer la verdad debe
oírle.
Es aquí, donde los
humanos chocamos, ya que no queremos escuchar la verdad de Dios, pero no es que
no pueda ser conocida.
La Biblia enseña que
el problema de los hombres no es que no conozcan la verdad evidenciada en la
creación y que él no se haya revelado desde el principio, sino que la suprimen
y la han cambiado por mentiras. (Romanos 1:18)
4) “la vida”
En Juan 11:35 “Le
dijo Jesús a Martha “… Yo soy la
resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá”,
esta es quinto gran Yo Soy de Jesús en Juan.
La palabra vida del
griego es “zoé” representa la vida que proviene de Dios. De manera, que la salvación y con ella la vida que Dios ofrece al
hombre únicamente puede ser obtenida por medio de su Hijo Jesucristo. ¿Por qué
él es la vida? Solamente el dador de la vida puede otorgar vida. Sin embargo,
para que esa vida nos fuera concedida por el Padre, el Hijo tenía que morir por
pecadores. De manera, que la vida comienza cuando reconocemos por la gracia de
Dios que sin la vida estamos muertos. Que debemos arrepentirnos y acudir con fe
al dador de la vida, para recibir no un regalo llamado salvación, sino a
Cristo, la vida.
En Juan 2:19
“Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo
levantaré”.
Sin lugar a dudas, la
resurrección es la mayor evidencia de la afirmación de Jesús de ser la vida.
En Juan 10:18 Jesús
dijo: “Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para
ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi
Padre”.
Conclusión
Jesús no dijo ser un
camino hacia la verdad, él dijo ser el camino que conduce a la verdad y que
lleva a la vida. De modo, que únicamente podemos conocer la verdad e ir al
Padre por medio del camino que ganó el Hijo. La vida se encuentra en una
relación personal con Jesús.
No busque más,
arrepiéntase de sus pecados, renuncia a ellos y confíe plenamente en la obra salvífica
de Jesucristo, pues sólo Jesús puede salvarlo.
pastor Gilberto Miguel Rufat
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